白发

白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。

歌吟终日如狂叟,衰疾多时似瘦仙。

八戒夜持香火印,三光朝念蘂珠篇。

其余便被春收拾,不作闲游即醉眠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
白居易晚年洛阳闲居时作
本诗创作于唐文宗开成三年(公元838年),当时诗人66岁,以太子宾客身份分司东都洛阳,闲居履道里宅第,常游香山寺。诗人此前历经宦海多次沉浮,已看淡仕途得失,晚年同时修习佛教与道教义理,日常以吟诗作赋、参禅悟道为乐,因揽镜发现须发全白有感而发创作本诗,无明确政治事件触发背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的七言律诗。体裁起源于南北朝时期,定型于初唐沈佺期、宋之问之手。要求全诗共八句,每句七字,中间两联对仗,平仄、押韵有严格规范。七言律诗是唐代成熟度最高、受众最广的诗歌体裁之一,历代皆有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感是诗人历经半生浮沉后,对衰老状态的坦然接纳,以及对闲适自在半隐生活的满足。情感层次清晰,开篇直面白发丛生的生理衰老,中间铺陈日常悠然的生活状态,收尾落脚于随性自适的人生态度,无悲戚颓丧之感,整体基调旷达平和,是历代公认的闲适诗情感表达典范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“皤然”形容须发全白的样子。“狂叟”指行为随性、不受拘束的老年男子。“瘦仙”是对清瘦高逸之人的美称,这里是诗人的自喻。“八戒”是佛教在家弟子遵守的八种戒律。“香火印”是佛教法会中使用的印信类法器。“三光”指日、月、星三种天体,道教认为三光是天地灵气的凝聚。“蘂珠篇”是道教经典,传说为神仙所传的修炼典籍。“收拾”在这里是安排、支配的意思。
逐句白话释义
我从长出第一根白发到现在已经三十年了,如今胡须和鬓角都已经全白了。我整天吟诗作赋就像个癫狂的老头,身体衰弱多病的时候就像个清瘦的仙人。晚上我持守佛教八戒,捧着香火印修行,早上对着日月星辰念诵道教的蘂珠篇。剩下的时光都交给春天来安排,不是出门闲游就是喝醉了睡觉。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人晚年描写自身生活状态的作品。开篇先写自己须发全白的衰老现状,接着铺陈自己平日吟诗作赋、修习佛道的日常,最后表达自己对剩余时光随性自在的安排。整首诗没有哀叹衰老的悲伤情绪,反而处处流露出坦然接纳衰老、享受闲适生活的旷达态度,能让读者感受到诗人通透的人生智慧。
跨学科 · 是什么
唐代士大夫的信仰生活社会学
这句诗对应的是唐代士大夫群体中很常见的佛道双修的现象。唐代对各种宗教都很包容,很多文人既信奉佛教的因果轮回、清静解脱思想,也信奉道教的长生不老、逍遥自在理念。他们平时会同时参加佛教和道教的修行活动,不会局限在某一种宗教里。普通百姓也普遍有同时供奉佛道神祇的习俗。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓平和,语气要放松自然,不要带悲伤沉重的情绪。首联读的时候语速稍慢,突出“三十年”“尽皤然”的坦然感。颔联读的时候可以带一点轻松的笑意,体现出诗人自比狂叟、瘦仙的幽默感。颈联读的时候语气要沉静,体现出修行时的专注状态。尾联读的时候要轻快舒展,突出闲适自在的感觉。每句七字可以按照“二二三”的节奏断句,比如“白发/生来/三十年”。
句式仿写指导
可以仿写尾联“其余便被春收拾,不作闲游即醉眠”的拟人+选择句式结构。首先确定一个可以支配时间的拟人化主体,比如风、月光、假期等。然后用“不……即……”的结构写出两种随性的选择。比如可以仿写为“余下假期风安排,不赴山行即看海”,或者“闲时都付月安排,不翻旧卷即临台”。仿写的时候注意语言要平实自然,符合自己要表达的情绪,不要刻意堆砌辞藻。
名句写作应用
核心名句“其余便被春收拾,不作闲游即醉眠”适合用在描写春日悠闲生活、表达旷达人生态度的作文或者日常随笔里。比如写周末踏青春游的文章结尾可以用:“大好春光莫要辜负,不如就学白居易的心态,‘其余便被春收拾,不作闲游即醉眠’,把所有的烦恼都暂时放下,好好享受春日的美好。”也可以用在表达自己看淡得失、追求闲适生活的个人感悟类文章里。
关联知识图谱
白居易闲适诗系列作品同作者|同主题
本诗是白居易闲适诗的代表作之一。白居易将自己的诗歌分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类,闲适诗专门用来表达他对自在生活的追求和通透的人生感悟。同类的作品还有《池上》《钱塘湖春行》《醉吟先生传》等,都有着语言浅白、情感真挚的特点,适合放在一起对比阅读。

名句 CLASSIC LINES

其余便被春收拾,不作闲游即醉眠
句子用拟人手法将春日塑造成包揽世间闲散时光的主体,直白道出诗人随性自在的生活状态,没有刻意雕琢的辞藻,却天然带有旷达通透的人生意趣。

标签 TAGS

作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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