题三山天庆观 其一
渺渺神霄天，玉京何岧峣。
琼花露泣蘂，琪树风鸣条。
瑶妃侍云笈，羽童舞金翘。
嗟彼世间人，红尘徒朝朝。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 隐逸
创作背景
南宋白玉蟾游福州天庆观所作
本诗为南宋金丹派南宗第五祖白玉蟾游览福州三山天庆观时所作，是其题咏道观组诗的第一首，创作动因源于诗人观内所见道家意象触发的崇道感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗，全篇每句固定为五字，格律限制较近体诗宽松，押韵规则灵活，是中国古典诗歌的经典体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对道教天界清玄逍遥境界的推崇向往，对世俗众人终日奔波于红尘功利的慨叹与惋惜，暗含劝人向道的精神意涵。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
三山是福州的旧称，因城内有三座山得名。天庆观是宋代官方认可的道教宫观名称。神霄天是道教体系中最高层级的天界之一。玉京指神话中天帝居住的仙都。琼花、琪树都是传说中仙境才有的珍贵植物。云笈是装道教经典的云纹箱子。金翘是古代仙人佩戴的黄金头饰。红尘指代世俗的功利世界。
逐句白话释义
辽阔无边的神霄天界上，天帝居住的玉京是多么高耸巍峨。琼花上的露珠像是花蕊在哭泣，仙树琪树的枝条在风中发出鸣响。穿着华服的仙女守护着装着道经的云笈，仙童们戴着金质头饰翩翩起舞。可叹那些世间的普通人，一天又一天白白在红尘里奔波忙碌。
核心主旨与内容概括
本诗先铺陈描写道教传说里的仙境意象，展现天界逍遥清净的美好氛围，最后转折到对世俗生活的评价，表达了诗人对道家境界的向往，以及对世人奔波于功利的惋惜，整体充满了道教文化的色彩。
跨学科 · 是什么
琼花的生物学特征植物学
诗句里的琼花是现实中存在的植物，属于忍冬科荚蒾属，是中国特有的珍稀观赏花木，主要分布在江苏、浙江、福建等地，每年春季开花，花色洁白，花型饱满，常被赋予高洁的文化寓意。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时前六句要放缓语速，语气要空灵舒缓，读出仙境的缥缈感。最后两句要加重语气，读出慨叹的情绪。断句参考：渺渺/神霄天，玉京/何岧峣。琼花/露泣蘂，琪树/风鸣条。瑶妃/侍云笈，羽童/舞金翘。嗟彼/世间人，红尘/徒朝朝。
句式仿写指导
本诗采用“意象铺陈+结尾抒情”的结构，前几句集中描写同类场景的意象，最后一句点明主旨，可以仿写这类结构，比如先描写校园的景物，最后表达对校园生活的热爱，适合用来练习写景抒情类的短文写作。
名句写作应用
名句“嗟彼世间人，红尘徒朝朝”可以用在反思生活意义、反对功利主义的作文里，比如写“很多人为了名利透支健康，正应了古诗里‘嗟彼世间人，红尘徒朝朝’的感慨，我们应该多关注身边的美好，不要被功利裹挟。”
关联知识图谱
白玉蟾《题三山天庆观 其二》同组作品
两首诗都是白玉蟾游览福州天庆观时写下的组诗，主题都是咏叹道家境界、表达慕道情怀，风格相近，是同一系列的作品。
宋代道教管理制度历史关联
宋代全国各州府都设立天庆观，是宋代官方推崇道教、管理道教事务的制度产物，本诗提到的三山天庆观就是这一制度的实物体现。
名句 CLASSIC LINES
嗟彼世间人，红尘徒朝朝
该句直白点出诗人对世俗功利生活的否定态度，用词质朴直白，主旨鲜明。
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作者 POET
白玉蟾 1134-1229
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