步虚四章 其一

昔在神霄府,飞云步玉天。

玉天三十六,六梵聚飞仙。

太帝升烟殿,东皇驾凤𫐌。

真灵来亿万,听演太灵篇。

基础信息 BASIC

体裁
情感向往
创作背景
创作背景
本诗为宋代道教步虚词代表作品,是为斋醮仪式唱颂创作,模拟仙人飞升神霄天界、朝拜尊神、听授道法的场景,多用于道教祈福、祭祀类科仪活动,作者学界暂存争议,多题作无名氏。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
步虚词是道教专属文体,起源于东晋道教斋醮仪式,属于古体诗范畴,主要用于描绘神仙世界景象、唱颂道法神圣,历代道教文人多有创作,是中国古代宗教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为对道教神仙世界的美好向往,对天界尊神的虔诚尊崇,以及对道法奥义的推崇信仰,情感庄严肃穆,充满宗教浪漫色彩,契合道教斋醮仪式的氛围要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.神霄府是道教神霄派尊奉的最高仙境,为九天神雷真君的居所。2.玉天指道教体系中纯净澄澈如玉的天界。3.三十六是道教天界的总层数,分为三界三十六天。4.六梵指道教中的六梵天,是天界的高层区域。5.太帝是道教对天界最高统治者的尊称之一。6.东皇指东王公,是道教中掌管男仙的尊神。7.凤𫐌指用凤凰牵引的神仙乘坐的车驾。8.太灵篇是道教的高阶经典经文名称。
逐句白话释义
1.第一句交代人物所处的地点,是道教最高仙境神霄府。2.第二句写人物驾着飞云,漫步在澄澈如玉的天界之中。3.第三句点明道教天界的总数量,一共有三十六层之多。4.第四句写六梵天的区域里,聚集了无数修炼得道的飞仙。5.第五句写天界的最高统治者太帝,登上了烟雾缭绕的宝殿。6.第六句写掌管男仙的尊神东皇,驾乘凤凰牵引的华丽车辇前来。7.第七句写各路真灵仙人数量众多,数以亿万计纷纷到场。8.第八句写所有仙人汇集在此,一同聆听太帝讲诵《太灵篇》经典。
全诗核心主旨与内容概括
1.本诗是道教传统文体步虚词的经典作品。2.全诗以第一人称视角,模拟仙人飞升天界的经历。3.诗歌描绘了道教天界的宏伟神圣景象。4.刻画了众仙朝拜尊神、听授道法的庄严场景。5.体现了道教对神仙世界的美好想象。6.表达了道教信徒对道法的尊崇与信仰。7.整体风格浪漫奇幻,充满宗教仪式感。8.是道教斋醮仪式中常用的唱颂内容。
跨学科 · 是什么
道教宇宙观体现哲学
1.这里的三十六天是道教宇宙观的核心内容之一。2.道教将天界分为不同层级,对应不同的修行境界。3.六梵天是道教天界中较高层级的区域。4.这种天界划分体现了道教对宇宙秩序的独特理解。5.也反映了道教修行需要逐步提升境界的理念。6.这种宇宙观是道教宗教思想的重要组成部分。7.对中国古代文化的想象世界产生了深远影响。8.普通民众也常常在文艺作品中接触到这类设定。
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读写应用
基础诵读指导
1.诵读本诗整体节奏要舒缓庄重,体现神圣感。2.每句的停顿为“昔在/神霄府,飞云/步玉天”的二三分式。3.读“玉天三十六”时要抬高语调,体现天界的辽阔。4.读“六梵聚飞仙”时要放缓节奏,体现众仙聚集的场景。5.读最后两句时语气要肃穆,体现听经的庄严感。6.整首诗的语速要比普通古诗稍慢,不要过快。7.诵读时可以适当加重“神霄”“三十六”“亿万”这些词的读音。8.整体要读出浪漫奇幻的宗教氛围。
基础句式仿写指导
1.本诗采用的是“景物+场景”的铺陈句式,适合用来写想象类内容。2.仿写时可以先确定自己要写的想象场景,比如科幻世界、神话场景等。3.先写所处的地点,再写行动,比如“昔在火星站,乘风游银河”。4.接着写场景的整体特征,比如“银河千万里,群星聚飞船”。5.再写核心人物的行动,比如“舰长登指挥,宇航员列队”。6.最后写集体活动的场景,比如“乘员来千百,听讲航行篇”。7.仿写时要注意每句的字数要和原诗一致,都是五言。8.整体风格要统一,符合自己设定的场景氛围。
核心名句写作应用
1.核心名句“玉天三十六,六梵聚飞仙”可以用来描写想象中的宏大场景。2.写作文时如果涉及神话、奇幻类的内容,可以直接引用这句。3.比如写仙侠主题的作文,描写天界盛会的时候就可以用这句。4.也可以化用这句的句式,来写其他宏大的聚会场景。5.比如写运动会开幕式,可以化用为“操场三十六,队伍聚如潮”。6.也可以用来描写大型演出的场景,体现人数众多、场面盛大的特点。7.引用这句还能增加文章的传统文化色彩,提升文采。8.使用时要注意场景匹配,不要用在过于日常的普通场景中。
关联知识图谱
道教宗教文体同体裁
1.本诗属于步虚词文体,是道教专属的诗歌类型。2.步虚词主要用于斋醮仪式唱颂,内容多描绘神仙世界。3.是中国古代宗教文学的重要分支。
道教宇宙观同典故
1.诗中提到的三十六天是道教宇宙观的核心设定。2.道教认为天界共分三十六层,对应不同的修行境界。3.该设定出自道教经典《度人经》。

名句 CLASSIC LINES

玉天三十六,六梵聚飞仙
该句凝练体现了道教宇宙观与天界想象。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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