病中诗十五首 荅闲上人来问因何风疾
一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 病中
创作背景
大和年间居洛患风疾作
本诗作于唐文宗大和年间，白居易晚年定居洛阳，罹患风疾行动不便，僧友闲上人前来探问病情，诗人作此组诗中这一首作为应答，创作动因明确为答谢友人、借诗抒怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句，全诗四句，每句七字，格律严谨，是唐代成熟的近体诗体裁之一，历代多用于抒发即兴、凝练的情志内容。
情感 · 解读
本诗核心情感为晚年患病的诗人面对探病友人的感激，以及借助佛理消解病痛焦虑的淡然自适，没有因病痛产生低沉悲戚的情绪，整体基调平和旷达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
方丈：指一丈见方的小房间，这里指诗人居住的狭小卧室。劳动：是古代口语中劳烦、麻烦的意思，带有客气的语气。文殊：指文殊菩萨，是佛教中智慧第一的菩萨。欲界：佛教所说的三界之一，是有七情六欲的众生居住的世界。四禅天：佛教色界中修行达到四禅境界的众生居住的天界，传说这里没有各种灾难。
逐句白话释义
第一句的意思是一丈见方的小卧室朝着太阳的方向开着门窗，屋里暖洋洋的。第二句的意思是劳烦您像文殊菩萨一样，特意来探问我的病情。第三句的意思是我本来就是欲界里的凡夫俗子，患上点病根本不值得一提。第四句的意思是要修行到四禅天的境界，才能彻底免除风灾之类的病痛侵扰呀。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是诗人晚年生病卧床的时候，僧友闲上人前来探望他，诗人用这首诗作为回应。整首诗没有抱怨病痛的痛苦，反而借用佛教的说法自我开解，表现出诗人面对疾病非常豁达、平和的心态，也流露出对友人特意探病的感激之情。
跨学科 · 是什么
佛教三界概念哲学
佛教中将众生居住的世界分为三个层级，分别是欲界、色界、无色界，合称为三界。普通的凡人都居住在欲界里，会有各种欲望和烦恼，也会遭受生老病死的痛苦。修行达到一定境界的众生会居住在色界和无色界，能摆脱很多世俗的痛苦。四禅天属于色界的最高层级，传说这里没有各种自然灾害和病痛。这些是佛教的经典教义内容，在唐代的时候已经在中国广泛传播，很多文人都熟悉这些说法。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓，语速不要太快。断句参考：一床/方丈/向阳开，劳动/文殊/问疾来。欲界/凡夫/何足道，四禅天/始免/风灾。读前两句的时候语气要带一点温和的感激，读后两句的时候语气要放得更轻松，读出淡然豁达的感觉，不要读得很沉重。
句式仿写指导
这首诗的前两句用了“场景铺垫+事件叙述”的结构，后两句用了“自我调侃+观点升华”的结构，非常适合用来写应答类的小诗。仿写示例：“小窗临竹晚风来，劳故友送新茶。俗客得茶心已足，何须仙露入凡家。”仿写的时候要注意前两句写实，后两句可以适当加入自己的感悟，语言尽量直白自然。
名句应用场景
核心名句“欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾”适合用在表达面对困难、病痛豁达心态的写作场景里。比如写自己考试失利调整心态的时候可以用：“这次考差了也没什么大不了的，古人说‘欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾’，普通人本来就会遇到挫折，下次努力就好。”也可以用来安慰遇到困难的朋友，显得宽慰又有文化底蕴。
关联知识图谱
《维摩诘经》同典故
本诗中把前来探病的闲上人比作文殊菩萨，用到了《维摩诘经》里文殊菩萨探问患病的维摩诘的经典典故，这个典故是唐代文人常用的探病相关的典故。
名句 CLASSIC LINES
欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾
这两句是本诗核心名句，直白借用佛教概念抒发豁达情志，语言浅切自然，是白居易浅白诗风的典型代表，后世常被用来表达面对困境时的释然心态，多被禅意文化相关内容引用。
标签 TAGS
作者 POET
白居易 772年－846年
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