病中诗十五首 罢[灸]
病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。
莫遣净名知我笑，休将火艾[灸]浮云。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 病中 · 禅理
创作背景
开成三年罢灸有感
开成四年罢灸有感 — 本诗作于唐文宗开成四年（公元839年），白居易当时居于洛阳，多年受风痹、眼疾困扰，长期接受艾灸治疗，此次决定停止灸疗时触景生情创作此诗，隶属于《病中诗十五首》组诗序列，创作动因完全围绕本次停灸的个人感悟展开。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的七言绝句，全诗四句，每句七字，格律规整。七言绝句起源于南朝乐府歌行，至唐代发展成熟，是古典诗词中受众最广的体裁之一。这类体裁篇幅短小精悍，擅长以极简的文字传递丰富的意涵，历代皆有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为久病之后的释然旷达，融合了佛家的无常观与文人的自嘲精神。诗人没有沉湎于病痛的苦闷，反而以禅理消解病痛带来的焦虑，呈现出历经世事之后通透、超脱的人生态度，情感层次平和但内核饱满，是古代士大夫病中抒怀的典型情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，“灸”指中医传统疗法艾灸，是用艾草灼烧穴位治疗疾病的方法。第二，“净名”是佛教居士维摩诘的别称，是佛家通透智慧的代表人物。第三，“变灭须臾”意思是事物变化消失只在极短的时间里。第四，“火艾”就是用来做艾灸的艾草绒。第五，“浮云”在这里比喻虚幻不实的病身。这些字词都是理解全诗的基础，没有生僻的通假字或者古今异义内容。
逐句白话释义
第一句的意思是，佛经里说生病的身体应该用什么来比喻呢。第二句的意思是，世间万物转瞬就会变化消失，这个道理难道我们没有听过吗。第三句的意思是，可不要让维摩诘知道我现在的想法笑话我呀。第四句的意思是，还是不要用艾草去灸打这如同浮云一样虚幻的身体了。翻译完全贴合原文意思，没有额外添加文学修饰内容。
核心主旨概括
这首诗是白居易晚年生病停止艾灸治疗时写的感悟。诗人借用佛家的道理，把生病的身体看作虚幻的浮云，消解了对病痛的焦虑和执念。整首诗没有流露病痛的愁苦，反而充满了诙谐旷达的情绪，展现了诗人晚年通透超脱的人生态度。即使是普通读者也能很容易感受到诗里传递的乐观心态，没有过高的理解门槛。
跨学科 · 是什么
中医艾灸疗法中医学
艾灸是中国传统中医的特色外治疗法，已经有几千年的应用历史。它是用干燥的艾草制成艾绒，点燃后熏灼人体的特定穴位，通过温热刺激来调理气血、治疗疾病。现在艾灸仍然是非常受欢迎的中医养生保健方法，很多人会用它来缓解身体的不适。本诗里提到的灸就是这种传统疗法，说明唐代的时候艾灸已经非常普及了。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候整体语气要轻松平缓，不要读得沉重悲伤。第一句“病身/佛说/将何喻”可以稍微上扬，带出反问的语气。第二句“变灭/须臾/岂不闻”语速稍快，突出“须臾”的短暂感。第三句“莫遣/净名/知我笑”要带一点诙谐的语气，读出自嘲的感觉。第四句“休将/火艾/灸浮云”语速放缓，读出释然的感觉。每句内部按照2-2-3的节奏断句就可以，不需要太复杂的技巧。
句式仿写指导
这首诗的后两句用“莫遣+典故+行为动作，休将+具体事物+动作+喻体”的结构，非常适合用来写表达个人态度的句子。仿写的时候可以先选一个大家熟悉的典故，再搭配具体的日常事物，最后加一个合适的喻体就可以。比如可以仿写为“莫遣陶潜知我笑，休将金盏酌虚名”，表达对功名利禄的超脱态度。这种句式写出来既有文化内涵，又能清晰表达个人的观点，适用场景非常广。
名句写作应用
“莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云”这句诗适合用在表达超脱、释然主题的文章里。比如写面对生活挫折的作文的时候，可以用这句诗来引出自己放下焦虑、坦然面对的态度。写关于人生感悟的随笔的时候，也可以用这句诗来表达自己不被外物束缚的通透心态。比如可以写“遇到不顺的时候不妨想想白居易‘莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云’的豁达，很多执念自然就消解了”，能瞬间提升文章的文化感。
关联知识图谱
《病中诗十五首》其余作品同组作品
本诗是白居易《病中诗十五首》组诗的第十首，其余十四首都是诗人同一时期病中创作的作品，主题都围绕病中感悟、旷达人生态度展开，风格和本诗高度统一，都是了解白居易晚年思想的核心材料。
《维摩诘所说经》同典故
本诗里提到的“净名”就是维摩诘，他是《维摩诘所说经》里的核心人物，是在家居士的代表，智慧超群、境界高远，古代文人经常用他的典故来表达超脱的人生态度，是古典诗词里非常常见的典故素材。
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作者 POET
白居易 772年－846年
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