奏章归

玉殿朝回夜已深,三千世界静沉沉。

微微花雨粘琪树,浩浩天风动宝林。

烟锁昆仑山顶上,月明娑竭海中心。

步虚声断一回首,十二楼台何处寻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感求仙 · 隐逸
创作背景
元代宫廷斋醮科仪后创作
本诗为元代道教法师薛玄曦在元大都宫廷完成斋醮奏章科仪后,深夜返程途中所作。当时元代统治者尊崇道教,常邀请道教法师入宫举行祈福、消灾等斋醮科仪,奏章是科仪中向天帝奏告心愿的核心环节。本次科仪结束时已至深夜,作者返程途中见夜景清幽,结合自身宗教体验创作了本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属中国古典诗歌近体诗范畴。全诗共八句,每句七字,中间两联对仗工整。游仙诗是中国古代专门歌咏仙境、游仙经历的诗歌门类,起源于战国时期的楚辞,魏晋时期走向成熟,金元时期多被道教文人用于表达宗教体验。本诗严格遵循七言律诗的格律要求,同时兼具游仙诗的空灵缥缈特质,是元代道教文人诗歌的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕道教斋醮科仪后的超脱体验展开。作者在行完奏章科仪夜归途中,将现实夜景与道教仙境意象融合,抒发了对仙界的向往追慕之情。全诗透露出远离世俗纷扰的空灵宁静之感,也暗含了对宗教修行境界的追求。整体情感恬淡悠远,没有世俗的悲喜情绪,充满了道教文化特有的出世气质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玉殿指神话中天帝的宫殿,这里代指宫廷举行斋醮科仪的场所。三千世界是佛教和道教共同使用的概念,指整个宇宙。琪树是神话中的仙树,树皮晶莹如玉。宝林指仙境中的珍贵树林。昆仑是道教传说中的仙山,是天帝居住的地方。娑竭海是佛教传说中的海名,这里借指仙境的海洋。步虚是道教法师举行科仪时吟唱的经韵,调子缥缈如步行虚空。十二楼台指神话中仙境的十二座玉楼,是仙人居住的地方。
逐句白话释义
第一句写从玉殿参加完朝觐一样的科仪回来,夜已经很深了。第二句写整个世界都安安静静,一片沉寂。第三句写微微的花雨飘落,粘在仙树的枝叶上。第四句写浩大的天风刮过,吹动着仙境的宝林。第五句写烟雾笼罩在昆仑山顶上,看起来朦胧缥缈。第六句写明亮的月光照在娑竭海的中心,波光粼粼。第七句写道教的步虚经声停下来,我回头望过去。第八句写传说中的十二座仙楼,不知道在哪里可以找到。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗写作者参加完宫廷的道教斋醮科仪后深夜返程的所见所感。作者把现实中深夜的景色和道教传说里的仙境意象结合起来,营造出一种亦真亦幻的缥缈氛围。全诗表达了作者作为道教法师,在完成科仪后获得的超脱世俗的宁静体验,也抒发了对神仙境界的向往和追慕之情。整首诗没有世俗的喜怒哀乐,充满了空灵悠远的宗教气质,读来让人感觉远离尘世纷扰。
跨学科 · 是什么
琪树植物学
琪树是中国古典文学中常见的仙境植物意象,最早出现在战国时期的神仙传说中。道教文化里琪树是生长在昆仑仙山的仙树,食用它的果实可以长生不老。现实中的琪树通常指珙桐,是国家一级保护植物,仅分布在中国南方的部分山区。珙桐的花期在每年4到5月,花朵为白色,下垂的花苞像飞翔的鸽子,所以也被叫做鸽子树。它的树形高大挺拔,叶片翠绿,确实符合人们对仙树的美好想象。诗里用琪树来营造仙境的氛围,让读者很容易感受到场景的超凡脱俗。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要轻柔悠远,不要读得太激昂。每句的断句可以按照七言诗的常规节奏,分为“二二三”的结构,比如“玉殿/朝回/夜已深,三千/世界/静沉沉”。读颔联和颈联的时候语速可以稍微放慢,突出景色的缥缈感。读最后两句“步虚声断/一回首,十二楼台/何处寻”的时候,最后几个字可以稍微拖长一点,营造出怅惘悠远的感觉。诵读的时候要注意情绪平静,不要带入过多的世俗情感,贴合诗歌空灵的整体气质。
基础句式、修辞仿写指导
这首诗的颔联和颈联使用了工整的对仗手法,写景时前后句对应整齐,意境协调,非常适合仿写。仿写的时候可以先确定要描写的场景,比如夜景、春景等,然后上下句的词性要一一对应,名词对名词,形容词对形容词,动词对动词。比如可以仿写“点点星光沾草叶,声声虫鸣动竹林”,对应原诗的“微微花雨粘琪树,浩浩天风动宝林”的结构。仿写的时候还要注意前后句的意境要统一,营造出协调的氛围,不要出现内容脱节的情况。
核心名句的日常写作应用场景与示例
“步虚声断一回首,十二楼台何处寻”这句可以用在描写美好事物转瞬即逝、缥缈难寻的场景中。比如写看完一场盛大的演出之后散场的失落感,可以这样写:“大幕落下观众纷纷离场,我站在空旷的剧场门口,忽然想起那句‘步虚声断一回首,十二楼台何处寻’,刚才精彩的表演就像一场幻境,现在已经无处可寻了。”也可以用来写旅行结束之后的怅惘感,或者回忆过往美好时光的场景,适用范围很广。
关联知识图谱
游仙诗同体裁
本诗属于游仙诗体裁,游仙诗是中国古典诗歌的重要门类,专门歌咏仙境、游仙经历,起源于战国楚辞,魏晋时期成熟,历代都有创作。

名句 CLASSIC LINES

步虚声断一回首,十二楼台何处寻
这句描写步虚经韵停止后作者回头眺望,传说中仙境的十二座玉楼已经无处可寻的场景。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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