见浙翁琰禅师
谓师有道国人皆，何必文殊更五台。
棒喝交驰聊复尔，离微不犯亦奇哉。
且言风动还幡动，莫问船来与陆来。
不道相逢不相识，尽教寒拾笑咍咍。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 禅悦
创作背景
南宋禅僧谒访高僧所作
本诗为南宋临济宗杨岐派禅僧释师范所作，创作于释师范谒见临济宗高僧浙翁如琰禅师之时，是二人机锋对答后创作的酬赠禅诗，创作时间约为南宋宁宗嘉定年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴，起源于初唐，成熟于盛唐，每首八句，每句七字，要求平仄协调、对仗工整、押韵严格，是古典诗歌的重要体裁，历代创作量极大。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对浙翁如琰禅师高深禅道的由衷推崇，二是与禅师机锋契合后获得的洒脱禅悦，整体风格轻快通透，无悲戚沉郁的情绪。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 棒喝：禅门接待初学者的特殊教学手段，通过棒打或呵喝打断来访者的杂念，启发其开悟。2. 离微：佛家术语，指禅理中脱离形相的精微义理。3. 风动幡动：源自六祖惠能的著名公案，指代对事物本质的讨论。4. 寒拾：指唐代禅僧寒山与拾得，二人常以嬉笑方式传达禅理，被视为文殊、普贤菩萨的化身。
逐句白话释义
1. 所有人都说禅师你有真正的道行，全国的人都知晓你的名声。2. 既然身边就有你这样的高僧，又何必非要去五台山参拜文殊菩萨呢。3. 棒打呵喝交替使用不过是禅门的方便手段罢了。4. 能够不触犯精微的禅理境界也实在是奇妙。5. 暂且去谈论是风在动还是幡在动的公案吧。6. 不要追究我是坐船来的还是走陆路来的。7. 不要说我们相逢了却不认识彼此。8. 只管让寒山和拾得看到我们的契合模样欢笑个不停。
核心主旨概括
本诗是一首典型的宋代禅门酬赠诗，记录了作者谒见高僧浙翁琰禅师的过程与感悟，既表达了对禅师高深境界的推崇，也传达出不执着于外在形式、追求本心的禅理，整体充满通透洒脱的禅悦气息。
跨学科 · 是什么
风动幡动公案的哲学内涵哲学
风动幡动是《六祖坛经》中记载的著名公案，当时有僧人争论是风动还是幡动，惠能回答不是风动也不是幡动，是仁者心动，强调了本心感知对认知事物的重要作用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时采用四三断句的节奏，每句前四字停顿，后三字衔接，语气整体平缓通透，尾句可适当加重轻松的语气，体现诗中的洒脱禅悦之情，整体诵读速度不宜过快，每句停顿约0.5秒即可。
句式仿写指导
可以学习本诗用大家熟悉的典故表达个人感悟的句式，先引用典故，再点明自己的观点，比如仿写为“且言愚公还智叟，莫问捷径与迂途”，用愚公移山的典故表达坚持本心的观点，既浅显易懂又有说服力。
名句写作应用
名句“且言风动还幡动，莫问船来与陆来”适合用在讨论“本心与外在形式”“不要执着于路径”类的作文场景中，比如写自己选择兴趣方向时，不需要在意别人的眼光，只需要遵从自己的本心，就可以引用这句话来增强说服力。
关联知识图谱
六祖惠能同典故|人物关联
本诗颈联化用了六祖惠能的风动幡动公案，二者存在直接的典故关联
寒山拾得同典故|人物关联
本诗尾联提到的寒拾就是寒山与拾得，二者是唐代著名禅僧，是本诗重要的典故来源
名句 CLASSIC LINES
且言风动还幡动，莫问船来与陆来
该句化用《六祖坛经》中风动幡动的著名公案，直白道出禅门不执着于外在形相、反求本心的核心要义，语言通俗禅理深刻，是宋代禅诗的经典名句，后世常被禅门用作开示语。
标签 TAGS
作者 POET
白玉蟾 1134-1229
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