捣药禽

灵禽悲噪白云边,人到天台古洞天。

点化春愁三月暮,唤回晓梦五更前。

有如捣药洒泪响,非杵非舂自戛然。

毛羽也知仙可学,声声要结炼丹缘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 求仙 · 超脱
创作背景
游天台山有感而作
本诗为诗人游历天台山道教古洞天区域时,听闻捣药禽的清越鸣叫声触景生情创作而成,学界普遍认定创作于南宋时期,创作动因是诗人受天台山道教文化氛围感染,借灵禽意象抒发个人情志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌的常见格律体,起源于南北朝时期,成熟于唐代,格律要求严谨,全诗共八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,押韵符合平水韵规范,在历代古典诗歌创作中占据重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为诗人游历天台山时,听闻捣药禽鸣叫触发的向道情志,既有对自然灵物的喜爱,也有对道教仙家超脱境界的向往,情感层次由浅入深,从触景生情上升到心志抒发,历代解读共识为托物言志的慕道之作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
灵禽指代诗中的捣药禽,是古代传说中与仙家相关的鸟类。天台即天台山,是道教名山。洞天是道教传说中神仙居住的洞府。戛然形容鸟类鸣叫清脆响亮的样子。炼丹是道教炼制丹药、追求长生得道的方术。捣药是古代传说中仙家炼制丹药的步骤之一。五更指古代计时的第五个时辰,对应凌晨3到5点。春愁指暮春时节容易生发的惆怅情绪。
逐句白话释义
灵鸟在白云边发出带着悲意的鸣叫,我来到了天台山的古老洞天之中。它的鸣叫声在暮春三月消解了人心中的春愁,在五更之前把人从清晨的睡梦里唤醒。它的叫声就像带着泪水捣药的声响,没有捣杵也没有石臼,自然发出清脆的声响。就连长着羽毛的鸟儿都知道仙家道术可以修习,一声声鸣叫都想要结下炼制丹药的缘分。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人游历天台山古洞天的时候,听到捣药禽鸣叫的所见所感。诗人从灵禽的鸣叫声中生发了联想,将自己对仙家境界的向往寄托在灵禽的形象之上。全诗围绕捣药禽的意象展开,表达了诗人追求超脱世俗、修习道术的情志。整体风格清幽恬淡,符合山水道教题材诗歌的常见特点。
跨学科 · 是什么
道教洞天制度历史学
道教洞天福地体系是道教重要的地理信仰体系,最早形成于东晋时期。天台山的赤城山洞是道教十大洞天中的第六洞天,是官方认定的道教核心圣地,历史上有诸多道士在此修行,留下了大量道教文化遗存,从古至今都是道教信众朝拜修行的重要地点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七字句标准2-2-3的断句节奏,每句结尾稍作停顿。首联语气平缓舒展,读出天台山清幽的氛围。颔联、颈联语气稍亮,读出鸟鸣的清越感。尾联语气拔高,读出情志抒发的昂扬感。整体语速稍慢,保持舒缓的基调,符合全诗清幽恬淡的风格。
句式仿写指导
本诗的核心句式是借物抒情的拟人手法规避直白抒发情志,仿写时可以先选取一个有特定文化寓意的事物,再赋予这个事物人的情志,最后落点到个人的理想追求上。例如可以仿写为“草木也知春可贵,岁岁要结报春缘”,符合原句的结构和抒情逻辑,适合用于借自然事物抒发个人志向的写作场景。
名句写作应用
核心名句“毛羽也知仙可学,声声要结炼丹缘”适合用于表达执着追求理想、心向高远目标的写作场景。比如写个人追求理想的作文时,可以用这句表达自己坚定的志向;写传统文化相关的文章时,可以用这句体现传统文化中追求超脱的精神内核;写自然感悟类的文章时,可以用这句体现自然事物带来的精神启发。
关联知识图谱
西王母捣药传说同典故
捣药禽的意象最早来源于西王母座下灵鸟捣药的传说,二者属于同源的道教文化意象,共同承载了古人对仙家境界的向往。
李白《梦游天姥吟留别》同主题
两首作品都以天台山及周边的山水为创作背景,都融入了道教求仙的主题,属于同类题材的古典诗词作品。

名句 CLASSIC LINES

毛羽也知仙可学,声声要结炼丹缘
该句为全诗核心名句,以拟人的手法赋予灵禽求道的情志,是全诗主旨的集中体现。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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