游山

庐山山下倒芳樽,八九人家烟水村。

千尺云崖春上藓,几重月树夜啼猿。

人骑黄鹤去不返,草没丹炉今尚存。

携子高歌醉归去,一溪寒碧绕山根。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适 · 隐逸
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴,是七言律诗体裁。全诗共八句五十六字,格律严整,中间颔联、颈联严格对仗,符合近体诗的平仄押韵规则。七言律诗成熟于唐代,是古典诗歌中艺术性极强的体裁类型,历代文人多用以创作写景抒怀类作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是游赏庐山自然风物时悠然自得的闲适心境,全程流露着对山野天然景致的喜爱之情。第二层是面对山中仙人修道遗迹时产生的对隐逸出世生活的追慕,没有世俗功利的焦灼感,整体情感基调舒展明快。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
芳樽指的是精美的酒器,这里代指美酒。烟水村指的是被水雾笼罩的江边村落。云崖指的是高耸入云的山崖。丹炉指的是古代道家炼丹用的炉子,这里指代仙人修行的遗迹。寒碧是对清冷溪水的代称,突出溪水颜色碧绿、水质清冽的特点。山根指的是山的底部、山脚位置。这些字词都是古诗中常用的写景类词汇,含义通俗易懂,没有生僻的用法。
逐句白话释义
第一句写诗人在庐山脚下摆开美酒畅饮,抬头就看见不远处的水雾边散落着八九户人家的小村落。第二联写高达千尺的悬崖上,春天已经长出了嫩绿的苔藓,入夜后几重被月光照着的树林里,传来猿猴的啼叫声。第三联写曾经骑着黄鹤升仙的人早就离开了再也没有回来,野草埋没的炼丹炉子到今天还留在山上。最后一句写诗人带着孩子高声唱着歌,喝醉了往回走,一路都有清冽碧绿的溪水环绕着山脚流淌。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了诗人携子游览庐山的全过程,从山脚下饮酒望村,到欣赏山中的春崖、夜猿景致,再到探访山上的仙人炼丹遗迹,最后尽兴而归。全诗没有复杂的情感表达,全程围绕游山的所见所感展开,传递出非常朴素直白的悠然快乐,也流露出对山野无拘无束生活的喜爱。整首诗的内容非常贴近普通人游山的体验,很容易引发读者的共鸣。
跨学科 · 是什么
庐山地貌特征地理学
庐山是中国典型的断块山构造,是地壳抬升、河流下切共同作用形成的地貌。山中崖壁多为花岗岩材质,坡度极陡,相对高度差大,视觉上十分雄伟险峻。庐山气候湿润,年降水量超过1800毫米,崖壁常年阴湿,很适合苔藓类植物生长。春季气温回升后,苔藓会快速覆盖裸露的岩壁,形成绿色的景观,和诗中的描写完全吻合。这种地貌特征也让庐山成为知名的避暑和旅游胜地,每年都有大量游客前来观赏。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要轻松明快,语速不需要太快。首句“庐山山下倒芳樽”可以稍微放缓,突出闲适的开篇感觉。第二联的“千尺云崖”“几重月树”可以稍微加重语气,读出景物的层次感。第三联的“去不返”可以稍作停顿,带出一点感慨的语气,“今尚存”语气放平缓。尾联“携子高歌醉归去”要读得明快上扬,体现出尽兴的快乐,“一溪寒碧绕山根”语速放缓,收束得悠然绵长。每句七言按照“二二三”的节奏断句就可以,不需要刻意的停顿变化。
基础句式仿写指导
大家可以仿写这首诗的写景句式,也就是“景物+特征+状态”的结构,比如“千尺云崖春上藓”就是先写主体云崖,再写特征千尺高,最后写状态春天长了苔藓。仿写的时候可以先确定你要写的景物,比如湖水、垂柳、石阶这些常见的景物,再给它加一个特征描述,比如“十里平湖”“万条垂柳”“百级石阶”,最后加一个具体的状态,比如“夏生荷”“冬覆雪”“秋落叶”。组合起来就是非常工整的写景句子,既符合古诗的对仗要求,放到现代文写作里也很有画面感。大家可以试着用自己身边的景物来练习仿写,难度不高很容易上手。
核心名句写作应用
核心名句“携子高歌醉归去,一溪寒碧绕山根”非常适合用在记游类的作文里,尤其是写和家人一起出游的场景。比如你写和父母一起爬完山往回走的时候,就可以引用这句诗来表达那种尽兴之后的轻松快乐。也可以用在描写乡村、山野风景的文章结尾,用来烘托悠然宁静的氛围。或者你写自己远离城市喧嚣,到自然中放松的感悟,也可以用这句诗来收尾,显得很有文化底蕴。用的时候不需要整句都写,单独用“一溪寒碧绕山根”来描写山脚溪流的景色也非常合适。
关联知识图谱
李白《望庐山瀑布》同主题
《望庐山瀑布》是唐代诗人李白创作的庐山主题经典诗歌,和本诗一样都是以庐山的自然景观为描写对象。两首诗都抓住了庐山雄伟清幽的景观特点,都是流传很广的庐山主题文学作品,大家提到庐山诗词的时候经常会把这两类作品放在一起提及。李白的诗更偏向豪放夸张,本诗更偏向闲适细腻,两者从不同角度展现了庐山的魅力。

名句 CLASSIC LINES

携子高歌醉归去,一溪寒碧绕山根
该句是本诗的核心名句,结尾收束全篇,把游山的尽兴之感推向顶点。句中用“寒碧”借代清冽的溪水,意象清丽鲜活。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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