呈万庵十章 金丹

佛与众生共一家,一毫头上现河沙。

九还七返鱼游网,四谛三空兔入罝。

混洗何年曾结子,虚空昨夜复生花。

阿谁鼎内寻丹药,枯木岩前月影斜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感感悟
创作背景
金丹派南宗修行阐释
本诗为南宋金丹派南宗五祖白玉蟾所作《呈万庵十章》组诗的第三首,是专门面向修行者阐释内丹修炼核心要义的作品,创作于白玉蟾隐居武夷山传道时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,同时归入道情诗范畴,是道教修士用以阐释丹道义理的文学载体,这类作品常融合宗教义理与诗歌审美特征,在道教文学体系中占据重要地位。
情感 · 解读
核心情感为作者对金丹修炼义理的通透参悟,传递出佛道双融的修行认知,暗含对修行者摒弃名相执念、寻获本真内丹的引导,整体呈现出空灵通透的气质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
九还七返是道教内丹术语,指丹药修炼的循环火候阶段。四谛三空是佛教术语,四谛指苦、集、灭、道四种真理,三空指我空、法空、俱空的修行境界。罝指捕捉兔子的网。鼎在本诗中指代内丹修炼的丹田部位。混洗通混沌,指宇宙未开的原始状态。
逐句白话释义
第一句意思是佛和众生本来同属一家,没有本质差别。第二句意思是微小的毫毛顶端,就能显现恒河沙数的万千世界。第三句意思是执着于九还七返的固定丹法,就像鱼主动游进渔网里。第四句意思是拘泥于四谛三空的概念名相,就像兔子撞进捕猎的网中。第五句意思是混沌之中从来没有刻意结过灵籽,内丹是自然生成的。第六句意思是虚空之中昨夜又生出了玄妙的仙花,指代内丹显化的状态。第七句意思是谁要执着在鼎炉里寻找外在的丹药,就是走错了方向。第八句意思是真正的内丹就像枯木岩前斜斜的月影,本自具足,不假外求。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋道士白玉蟾创作的道情诗,融合了佛教与道教两家的义理,批判了修行者执着于概念名相、向外寻求丹药的错误做法,阐述了内丹本自具足、只需要向内寻求的核心修行观点,传递出三教融合的宋代文化特征。
跨学科 · 是什么
宋代三教融合思潮社会学
本诗同时使用佛教和道教的专业术语,体现了宋代儒释道三教融合的主流社会文化趋势。当时的宗教流派普遍会借鉴其他教派的理论来完善自身的思想体系,降低传播门槛,让更多普通人能够理解教义内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句七言按二二三的节奏断句,整体语气平缓舒展,不要过于激昂。首联语气平和,传递通透的认知感。颔联语气稍重,体现对错误做法的否定。颈联语气轻柔,展现空灵的意境。尾联语气悠远,留下思考的空间。
基础句式仿写指导
可以仿写“X与X共一家,XXXX现XX”的对比句式,用来表达不同事物之间本质相通的观点。比如仿写“人与万物共一家,一滴水里现乾坤”,用来表达人与自然和谐共生的主题,句式工整,表意清晰,能够提升文字的表现力。
核心名句写作应用
“佛与众生共一家”可以用在表达万物平等、人与自然和谐共生的写作场景。比如写作环保主题的作文时可以写:“佛与众生共一家,我们与自然万物本是命运共同体,理应携手守护共同的地球家园,不能为了短期利益破坏生态环境。”引用名句能够提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
白玉蟾同作者
白玉蟾是本诗的作者,为南宋金丹派南宗第五代祖师,是道教文学的代表性作家,擅长创作道情诗与词作,作品风格空灵通透,融合三教义理,流传范围极广。
金丹派南宗同流派
金丹派南宗是南宋时期道教的重要流派,倡导内丹修炼,主张三教融合,本诗就是该流派阐释内丹修炼义理的代表性作品,集中体现了该流派的核心思想特征。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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