斋戒

每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。

六贼定知无气色,三尸应恨少恩情。

酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。

从此始堪为弟子,竺干师是古先生。

基础信息 BASIC

情感慕道
创作背景
创作背景
本诗作于唐文宗大和七年(公元833年),白居易时年62岁,闲居洛阳任太子宾客分司东都,彼时其已无仕途进取之心,长期修习佛法、坚持斋戒,专意于修身养性,遂作此诗记录修行体悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗,为唐代成熟的近体诗体裁,全篇共八句每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合规范,是古代文人常用的抒情诗体裁,在唐代诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是斋戒后世俗欲望消减的轻松释然,二是降服嗜欲、了却俗务后的安稳踏实,三是终于达到修行标准、皈依佛门的坚定归属感,融合了儒释道三家修身理念,情感真挚平和。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.斋戒:指古人在祭祀或修行前戒除荤腥、整洁身心的行为,此处指佛教持斋修行。2.六贼:佛教术语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官,因会引人产生欲望消耗心神故称六贼。3.三尸:道教术语,指住在人体内的三个神祇,会记录人的过错向上天告发,此处代指世俗欲念。4.酒魔:指嗜酒的欲望,古人将难以克制的欲望称为魔。5.诗债:指答应别人写诗尚未完成,如同欠债。6.竺干:指天竺即古印度,是佛教发源地。7.古先生:是道家对佛的尊称,体现唐代儒释道三教融合特点。8.堪:意为能够、配得上。
逐句白话释义
1.首联第一句:我常常因为斋戒的要求,断掉了荤腥的饮食。2.首联第二句:渐渐觉得世俗的劳碌和贪恋情爱都变得轻了很多。3.颔联第一句:那些引人堕落的六贼,肯定知道现在没有可乘之机,脸色都不好了。4.颔联第二句:住在身体里的三尸神,应该恨我不再给它们供养,没有恩情了。5.颈联第一句:爱喝酒的毛病终于被我彻底降服了,一点都不剩。6.颈联第二句:之前欠别人的诗债,也差不多都还完了,心里很踏实。7.尾联第一句:从现在开始,我才配得上做佛门的弟子。8.尾联第二句:我要拜的老师,就是从古印度来的那位大圣人啊。
全诗核心主旨与内容概括
1.这首诗是白居易晚年记录自己斋戒修行感受的作品。2.全诗从自己断荤腥的斋戒行为写起,一步步讲了修行带来的变化。3.先是世俗的烦恼和欲望都变少了,整个人变得轻松。4.然后说自己克制了不好的欲望,还完了该还的人情,心里很安稳。5.最后点明自己的志向,就是要皈依佛门,认真修行。6.整首诗语言非常朴实,就像在和别人聊天一样,没有华丽的辞藻。7.我们能从诗里感受到诗人晚年平静的心态,还有对信仰的真诚。8.这首诗也能看出唐代时候儒释道三教融合的特点,诗人同时用了佛教和道教的概念。
跨学科 · 是什么
传统斋戒习俗民俗学
1.斋戒是中国流传数千年的传统习俗,源头可以追溯到先秦时期的祭祀活动。2.古人在祭祀天地、祖先之前,会沐浴更衣、不食荤腥、不饮酒,以示恭敬。3.后来佛教传入中国,道教也发展成熟,都把斋戒作为重要的修行方式。4.佛教的斋戒要求信徒不食荤腥、不杀生,培养慈悲心,减少欲望。5.道教的斋戒要求更多,除了饮食限制,还要规范言行,净化心念。6.普通百姓也会在特定的日子斋戒,祈求平安健康,是很常见的民俗活动。7.白居易这里的斋戒,是结合了佛道两教要求的个人修行行为。8.现在也有不少人会有定期轻断食的习惯,和古代斋戒的养生功能有相似之处。
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读写应用
基础诵读节奏指导
1.这首诗是七言律诗,诵读的时候每句可以按照"二二三"的节奏断句。2.比如第一句"每因/斋戒/断荤腥",第二句"渐觉/尘劳/染爱轻"。3.首联读的时候语气要平缓,体现出轻松的感受。4.颔联和颈联可以读得稍微活泼一点,因为用了拟人的手法,把六贼、三尸、酒魔都写活了。5.尾联读的时候要放慢语速,语气坚定,体现出诗人的决心。6.整首诗的整体语调要平和,不要太激昂,符合诗人晚年平静的心境。7.每联之间可以稍微停顿一下,给听众留出感受的空间。8.遇到重点字词比如"轻""尽""平""堪"可以稍微重读,突出情感变化。
基础句式仿写指导
1.这首诗的结构很清晰,适合我们仿写记事抒怀的七言小诗。2.首先开头可以点明自己做的某件事,比如"每因练字断嬉游",和原诗首句结构一致。3.第二句写这件事带来的变化,比如"渐觉心浮气躁收",对应原诗的第二句。4.然后中间可以写具体的感受,用比喻的手法,比如把坏习惯比作什么敌人。5.比如"手机定知无用处,零食应恨少需求",模仿颔联的拟人手法。6.接着再写自己的进步,比如"懒虫降伏终须尽,作业堆填亦欲休",模仿颈联的结构。7.最后结尾点明自己的志向,比如"从此始堪为学霸,恩师是我领航人",对应尾联的结构。8.仿写的时候不用太讲究严格的格律,只要句式通顺,表意清晰就可以。
核心名句写作应用
1.核心名句"从此始堪为弟子,竺干师是古先生"适合用在表达自己坚定追随某个榜样、信仰的场景里。2.比如写关于理想信仰的作文时,可以用这句开头,引出自己要追随的榜样。3.比如你很崇拜袁隆平爷爷,想要学习他的精神,就可以写"古人说'从此始堪为弟子,竺干师是古先生',我也想要做袁隆平爷爷的弟子,学习他扎根土地、无私奉献的精神"。4.也可以用在表达自己加入某个集体、学习某项技能的坚定决心的场景里。5.比如你加入书法兴趣班,想要认真学习书法,就可以说"从此始堪为弟子,羲之师是古先生",把原句的老师改成自己要学习的对象,非常灵活。6.这句诗的情感非常真诚,没有华丽的修饰,很容易打动读者。7.用的时候不需要解释太多,读者很容易就能理解你要表达的追随之意。8.也可以用在读后感、观后感的结尾,升华自己的感悟。
关联知识图谱
《读禅经》同主题
1.《读禅经》也是白居易晚年写的禅意诗,和《斋戒》主题高度一致。2.两首诗都是写诗人修习佛法的感悟,语言都非常朴实直白。3.《读禅经》里有"须知诸相皆非相,若住无余却有余"的句子,和《斋戒》一样都体现了诗人对佛理的理解。4.两首诗都创作于白居易闲居洛阳的时期,是他晚年思想的真实体现。5.读《斋戒》之后再读《读禅经》,能更全面地理解白居易晚年的精神世界。6.两首诗都融合了儒释道三家的思想,是唐代三教融合的典型代表。7.这类闲适禅意诗是白居易诗歌创作的重要组成部分,和他早年的讽喻诗风格差异很大。8.我们可以把这两首诗放在一起对比阅读,感受不同的修行体悟。

名句 CLASSIC LINES

从此始堪为弟子,竺干师是古先生
本句为全诗核心主旨句,直白表达诗人皈依佛法的坚定决心,语言真率无饰,是白居易闲适诗的经典名句,后世常用来表达对信仰的坚守、对先贤的追随,清代汪立名《白香山诗集》评此句"语意真切,见其向道之诚"。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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