道过成蹊庵偶成旧风一篇

笑把青藜出武夷,不辞千里访幽奇。

吐吞风月一壶酒,拈弄溪山万首诗。

道过星河骇双目,万灶清烟缠华屋。

老岩峭拔森翠屏,大江东去流苍玉。

樵人弛薪指似予,中有玉洞藏仙都。

楼阁参差美轮奂,神仙隠显知有无。

夕阳挂树暮山紫,行行到此欲脱屣。

门前三径绿苔深,浩荡春风醉桃李。

子然放步成蹊庵,其一仙翁乐笑谈。

苍髯绿鬓两眸碧,霞标芝宇清岩岩。

青牛人去几千载,源流尚有玄孙在。

身里蓬莱十二楼,杖头云水三千界。

大隠从来只市廛,年来教法况萧然。

先生驻锡庐山下,混俗和光四十年。

琅庭琛馆五云起,五湖四海来如蚁。

天下三百六十洲,未见堂宇高于此。

自非先生真栋梁,安能玄阃颜辉光。

烟蓑雨笠捘入门,琴佩剑履充其堂。

先生何年创丹室,宝篆灰寒门牖密。

明窗浄几一炉香,何人会此真消息。

先生何日结草庐,读尽丹台紫府书。

有时瞑目坐蒲团,闲即汲水浇园蔬。

妙南老人画真迹,一枝薜荔缠寒碧。

莫问当年老沈翁,先生默契真端的。

竹锁庵边炼药台,鹧鸪啼得百花开。

归去武夷向人说,也曾亲诣同原来。

先生此功与此德,不须语句碑诸石。

铭在诸人肺腑间,闻者欲见不可得。

斩新花竹旧烟霞,十洲三岛共一家。

有人问著长生事,默默无言指落花。

璚山道人懒成趣,勉强搜索此数句。

明朝铁笛吹一声,直入千山万山去。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感慕道 · 隐逸
创作背景
南宋游历访道即兴创作
本诗作于南宋宁宗嘉定年间,作者为道教金丹派南宗五祖白玉蟾,他游历武夷山后赴庐山造访成蹊庵,与庵中修行道人交谈甚欢,认同其修行理念,即兴创作此长篇歌行记录所见所闻与内心感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言歌行属于古体诗体裁,起源于汉魏乐府民歌,句式长短灵活不受格律束缚,篇幅可自由延展,擅长铺陈叙事与抒情,历代多用于记游、抒怀、咏志类创作,在唐宋时期得到极大发展,是古体诗中表现力极强的一类体裁。
情感 · 解读
全诗以游历访道为核心线索,抒发了对成蹊庵主人高洁淡泊道行的倾慕,表达了对道家洒脱无拘、自然无为隐逸生活的向往,历代解读均认同其核心是对道家“天人合一”境界的推崇,暗含对世俗功利生活的疏离态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
青藜指古代隐士或道士常用的藜木手杖。幽奇指清幽奇特的景致与隐士居所。脱屣字面意思是脱掉鞋子,这里比喻抛弃世俗的功名利禄。玄阃指道家的门户、修行的门径。丹台紫府是道教传说中神仙居住的地方,也指代道教经典。十洲三岛是道教传说中海外的神仙居住的岛屿。这些字词都是道教诗歌中常见的专有词汇,理解词义就能明白诗歌的基本内容。
逐句白话释义
我笑着拄着藜木手杖离开武夷山,不辞千里路来探访清幽的奇景和高人。一边欣赏风月一边饮酒,看着溪山美景能写出上万首诗。路上看到银河一样的河流惊得睁大眼睛,千家万户的炊烟缠绕着华丽的房屋。陡峭的山岩像翠绿的屏风立着,长江向东流去像一块流动的苍玉。砍柴的人放下柴火指给我看,山中有藏着神仙洞府的地方。楼阁高低错落非常华丽,有没有神仙出没谁也不知道。夕阳挂在树上傍晚的山变成紫色,走到这里我真想抛弃世俗的一切。庵门前的小路长满了深绿的苔藓,浩荡的春风吹得桃李花都像醉了一样。我随意走到成蹊庵里,一位老仙人正笑着和人交谈。他胡须花白头发乌黑眼睛清亮,气质高洁清朗像山崖一样。骑青牛的老子离开已经几千年了,他的道统还有后人在传承。他的心里就装着蓬莱仙境,手杖所到之处就能走遍天地。真正的隐士从来都住在闹市,近年来道教的教法也比较冷清。这位先生在庐山下修行,和普通人混在一起生活了四十年。华丽的道观在彩云里立着,天下各地来拜访的人多的像蚂蚁一样。天下这么多地方,没见过比这座庵堂更宏伟的。如果不是先生是真正的道教栋梁,怎么能让道家门户这么荣光。不管什么身份的人都能进来拜访,堂里摆满了琴剑等各种器物。先生哪年建的炼丹房,符箓都积了灰门窗关得很严。明亮的窗边干净的桌子上有一炉香,谁能懂这里面的真意呢。先生什么时候建的草庐,读完了所有的道教经典。有时候闭着眼坐在蒲团上打坐,闲了就打水浇园子里的菜。妙南老人画的真迹上,一枝薜荔缠绕着寒碧的山石。不要问当年的老沈翁是谁,先生已经领悟了真正的道法。庵边的炼药台被竹子围着,鹧鸪叫的百花都开了。我回到武夷山和别人说,我曾经亲自到过这个神仙一样的地方。先生的功劳和德行,不需要刻在石碑上。铭文都在大家的心里,听说过的人都想见他却见不到。新开的花竹和旧的烟霞在一起,这里和海外的仙岛是一样的。有人问起长生的秘诀,他不说话只指着飘落的花。我这个璚山道人本来很懒,勉强写了这几句诗。明天我吹着铁笛一声,直接走到千山万山里去。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是南宋道士白玉蟾离开武夷山,不远千里到庐山成蹊庵拜访修行的高人的经历。他一路看到了壮丽的山水景色,到了成蹊庵之后见到了道行高深的庵主,了解了庵主的修行生活,非常倾慕庵主淡泊自然的修行境界。全诗既描绘了庐山一带的壮美自然风光,也展现了南宋时期道教修行者的生活状态,表达了诗人对道家自然无为、超脱世俗境界的推崇和向往。整首诗风格飘逸洒脱,充满了道教文化的浪漫色彩,读来能感受到诗人潇洒旷达的人生态度。
读写应用
基础诵读指导
这首是长篇歌行,诵读的时候节奏可以稍慢,整体语气要飘逸洒脱。每七字为一句,每四句为一个小的停顿段,读到写景的句子比如“老岩峭拔森翠屏,大江东去流苍玉”的时候语气要舒展,读到写修道境界的句子比如“有人问著长生事,默默无言指落花”的时候语气要平缓沉静,结尾两句“明朝铁笛吹一声,直入千山万山去”可以适当提高音量,读出潇洒旷达的感觉。
基础句式仿写指导
可以模仿诗中“XX从来只XX,年来XX况XX”的句式,比如写读书的可以是“读书从来只静心,年来琐事况缠身”;写旅行的可以是“出游从来只随心,近来疫情况难行”。也可以模仿“有人问著XX事,默默无言指XX”的句式,比如写乡愁的可以是“有人问著乡关事,默默无言指暮云”;写理想的可以是“有人问著青云事,默默无言指远峰”,这种句式用具体的意象代替直白的回答,含蓄有韵味。
核心名句日常写作应用
名句“有人问著长生事,默默无言指落花”可以用在表达自然哲理、不需要言说的真谛类的写作场景中。比如写散文表达对自然的感悟的时候可以用:“古人说‘有人问著长生事,默默无言指落花’,很多人生的道理本来就不需要直白的说教,自然万物里早就藏着所有的答案。”也可以用在写道家文化、隐逸生活相关的文章中,用来表现淡泊自然的人生态度。
关联知识图谱
《梦游天姥吟留别》同体裁
《梦游天姥吟留别》是唐代李白创作的经典七言歌行,同样以记游抒怀为内容,风格飘逸浪漫,和本诗体裁相同,创作逻辑一致,都是借游历经历抒发个人的人生追求和精神境界。
道教金丹派南宗同流派|文化关联
白玉蟾是道教金丹派南宗的第五代祖师,是南宋时期道教的代表人物之一,金丹派南宗主张性命双修,重视内丹修炼,本诗中提到的炼丹、修行相关内容都属于金丹派南宗的修行理念。

名句 CLASSIC LINES

有人问著长生事,默默无言指落花
该句以具象的落花意象隐喻道家“道法自然”的长生奥义。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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