丫头岩

君不见武夷九曲溪之东,三峰号为玉女峰。

当时嫁与大王峰,至今栉雨而梳风。

又不见庐山三叠江之湄,大姑小姑凡两矶。

小姑聘与彭郎矶,至今波眼而浪眉。

湘夫人寂寞湘水滨,巫山女窈窕巫峡浦。

亦有有情者,亦有无情者。

鬼物托物以为灵,俗子谓之山石精。

吾来丫头岩下坐,已觉此身本非我。

朝云暮雨或有之,年来心下已无火。

两峰相并各鬽崒,对人长是娇媚色。

过者见此如双鬟,云鬙雾鬓苍苔发。

我来适值天方秋,孤怀暗抱不能愁。

岩下行人几回老,此岩依旧唤丫头。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古体诗
情感旷达 · 淡泊
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗中的杂言体裁,句式长短错落,无严格格律、平仄、押韵限制,行文自由灵活。杂言古体诗起源于汉乐府民歌,历代均有创作,是古代诗人抒发恣意情感时常用的体裁类型,在古代诗歌体裁体系中属于自由度最高的类别之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是以永恒的山石景观对照易逝的人事,抒发岁月流转、人事代谢的沧桑感慨;二是借丫头岩的情态映照自身心境,表达历经世事后不为俗情所扰、澄澈淡泊的旷达襟怀,历代解读对这一核心情感的认知无明显分歧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是栉雨梳风,意思是用雨水梳头、用风洗脸,用来形容山石常年经受风吹雨打。第二个重点词是鬽崒,读音为mèi zú,用来形容山峰高耸险峻的样子。第三个重点词是云鬙雾鬓,鬙读音为sēng,原本形容头发蓬松的样子,这里指山石上的云雾和草木看起来像少女蓬松的鬓发。第四个重点词是孤怀,指的是诗人孤独的心境和思绪。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的通假字和古今异义字。
逐句白话释义
你没看见武夷山九曲溪的东边,三座山峰被叫做玉女峰。传说当年玉女峰嫁给了大王峰,到现在还常年经受风吹雨打。你又没看见庐山三叠江的岸边,有两座礁石叫大姑矶和小姑矶。传说小姑嫁给了彭郎矶,到现在还把水波当眼睛、浪涛当眉毛。湘夫人寂寞地待在湘水岸边,巫山神女窈窕地站在巫峡边。这些传说里有的是有情的故事,有的是无情的自然景观。鬼怪依托事物来显示灵异,普通百姓把这些山石叫做石头精。我来到丫头岩下坐着,已经觉得这个身体本来就不是真正的我。朝云暮雨的传说或许存在,但这些年我心里已经没有世俗的欲火。两座山峰并排耸立各自险峻,对着人总是露出娇媚的神色。路过的人看见它们就像看见少女的两个发髻,云雾和苍苔就像少女蓬松的头发。我来的时候正好是秋天,心里藏着孤独的思绪却并不觉得忧愁。岩下的行人不知道老去了多少代,这座岩石依旧被叫做丫头岩。
核心主旨与内容概括
这首诗首先列举了武夷山玉女峰、庐山大小姑矶、湘夫人、巫山神女四个和山石相关的传说,引出万物有灵的民间认知。之后诗人转到自己面对丫头岩的所见所感,先描写了丫头岩形似少女的形态特征,再抒发自己对岁月流逝、人事变迁的感悟。全诗最终表达了诗人历经世事之后,心境已经变得淡泊平静,不会被世俗的情感和欲望打扰的旷达状态,核心是借自然的永恒对照人事的短暂。
跨学科 · 是什么
苍苔的生物属性植物学
苍苔就是我们常说的苔藓,大多生长在阴暗潮湿的地方,山石表面湿度高,很适合苔藓生长。苔藓没有真正的根,依靠叶片吸收水分和养分,颜色多为青绿色,成片生长的时候看起来就像毛茸茸的毛发。苔藓对环境的敏感度很高,能够指示空气质量的好坏,是天然的环境监测植物。这首诗里的苍苔生长在丫头岩的表面,常年被云雾笼罩,所以长势很好,看起来就像少女的头发一样。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,开头的两个“君不见”要读得高亢悠长,引出后面的传说内容,每句的停顿要符合句式长短。七言句一般按照“二二三”的节奏断句,比如“三峰/号为/玉女峰”,“小姑/聘与/彭郎矶”。杂言的短句要读得短促有力,比如“亦有有情者,亦有无情者”,两句之间停顿稍短。最后的核心名句“岩下/行人/几回老,此岩/依旧/唤丫头”要读得舒缓厚重,读出沧桑感。整体语气要从开头的舒展逐渐过渡到后面的平静淡然,符合诗歌的情感变化。
基础句式仿写指导
这首诗开头的“君不见……又不见……”的排比句式很适合仿写,可以用来引出多个关联的事例或者景观。仿写的时候可以先确定一个核心主题,比如描写家乡的景观,就可以写“君不见城东古塔耸云端,檐下风铃响千年。又不见城西湖水明如镜,岸边杨柳绿成荫”。仿写的时候要注意前后两句的结构对称,内容要围绕同一个主题展开,语气要保持一致。这种排比句式放在作文开头,能够快速吸引读者的注意力,增强文章的气势。
核心名句写作应用
“岩下行人几回老,此岩依旧唤丫头”这句名句适合用在描写岁月变迁、物是人非主题的文章里。比如写家乡的老槐树的时候,可以这样用:“村口的老槐树已经站了上百年,多少代孩子在它的树荫下长大,又有多少老人在它的身边离世,真可谓是‘岩下行人几回老,此岩依旧唤丫头’,变化的永远是来来往往的人,不变的是这些沉默的老景观。”也可以用在回忆类的散文里,用来凸显物是人非的沧桑感,增强文章的感染力。
关联知识图谱
武夷山玉女峰与大王峰传说同典故
玉女峰是武夷山的标志性景观,传说中玉女是天上的仙女,下凡后爱上了凡间的大王,被玉帝点化为石头,变成了现在的玉女峰,大王也变成了大王峰,两人隔溪相望。这首诗开头引用这个传说,和后面的丫头岩形成呼应,都是把山石拟人化的民间传说。
大姑矶小姑矶与彭郎矶传说同典故
大小姑矶位于长江岸边的江西九江境内,彭郎矶在对面的安徽境内,民间传说小姑是凡间的女子,爱上了渔夫彭郎,两人被恶霸拆散后变成了江中的礁石,隔江相望。这首诗引用这个传说,同样是山水拟人化的爱情传说,和其他几个传说一起为后面的丫头岩做铺垫。

名句 CLASSIC LINES

岩下行人几回老,此岩依旧唤丫头
该句以极简的对比凸显了永恒自然与短暂人事的张力,语言直白却意蕴深厚。历代诗话多评价其“浅语有深味,俗调见雅意”。

标签 TAGS

作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待