赠玉隆王直岁游武当山

西山猿啼啼不己,千岩万壑绿烟起。

杖头挑月过潇湘,去饮清阳涧下水。

清阳涧上五龙池,池边落叶不敢飞。

太玄真人去未归,七十二峰空斜晖。

峰头有人名㘞火,洞泉飘出松花老。

他年君自武当回,惠我数枝石灯草。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感向往 · 期许 · 送别
创作背景
赠别道友赴武当
本诗为作者送别江西南昌西山玉隆万寿宫王姓直岁(道教宫观职事名)前往武当山巡游时所作,创作于元仁宗延祐年间,是典型的文人与道教界人士交往的即兴赠答作品,无明确纪年的史料佐证,创作时间为学界主流考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,是古代诗歌体裁的一种,全诗每句多为七字,格律押韵相对自由,不受近体诗平仄、对仗的严格约束,在元代文人创作中较为常见,适合承载游仙、赠别类的随性内容表达。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对即将出游武当山的道友王直岁的真挚赠别与重聚期许,二是对道教名山武当山仙境氛围、仙道传说的仰慕与向往,整体情感冲淡自然,兼具文人情谊与道家意趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玉隆指江西西山玉隆万寿宫,是道教著名宫观。直岁是道教宫观中的职事名称,负责掌管宫观一年的杂务。武当山是我国道教名山,位于湖北十堰。潇湘指湖南潇水、湘水流域,是古代通往武当山的水路要道。清阳涧、五龙池都是武当山的知名景点。太玄真人指武当山供奉的仙道人物。石灯草是武当山特产的草本植物,道家常用它做灯芯,被视为有吉祥寓意的仙草。
逐句白话释义
西山的猿猴不停地啼叫,千座山岩万道沟壑里都升起了绿色的烟霭。你拄着拐杖披着月光走过潇湘流域,要去喝武当山清阳涧里的泉水。清阳涧上面就是五龙池,池边的落叶都不敢随意飞舞。太玄真人离去还没有回来,七十二峰只空留着落日的余晖。峰顶上有个叫㘞火的仙人,山洞的泉水中飘着老去的松花粉。以后你从武当山回来的时候,希望能送给我几枝石灯草。
核心主旨概括
这首诗是作者在西山玉隆宫送别王直岁前往武当山时所作,先写送别时的西山景色,再想象武当山的仙家景致,最后向友人提出带回石灯草的期许,全诗展现了作者对武当仙山的向往,还有和道友之间真挚的情谊,整体风格清新自然,充满浪漫的道家色彩。
跨学科 · 是什么
武当山地理特征地理学
武当山位于湖北省十堰市丹江口市,是大巴山的余脉,一共有大小山峰72座,主峰天柱峰海拔1612米,山中多溪涧、池潭,植被覆盖率非常高,常年云雾缭绕,和诗中描写的景致完全吻合。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候采用2-2-3的断句节奏,每句读的时候前四个字稍快,后三个字放慢加重,整体语气要舒缓悠然,读出诗里的浪漫洒脱感,比如“杖头/挑月/过潇湘,去饮/清阳/涧下水”,“太玄/真人/去未归,七十二/峰空/斜晖”读的时候要适当拉长尾音,突出空寂的意境。
句式仿写指导
可以模仿本诗“景物描写+行为动作”的句式来写出游场景,比如用“肩头载风穿巷陌,去尝老巷井中茶”这种结构,先写出游时的氛围景物,再写自己的目的地和具体行为,就能写出和原句类似的洒脱感。
名句写作应用
“杖头挑月过潇湘”这句可以用在写自由旅行、洒脱出行的作文场景里,比如写周末徒步的时候,可以用“我背着背包走在山路上,忽然想起那句‘杖头挑月过潇湘’,古人的洒脱和我此刻的惬意刚好撞在了一起”,能让文字更有古典韵味。
关联知识图谱
揭傒斯同作者
本诗作者为元代著名文人揭傒斯,他是“元诗四大家”之一,擅长创作清新华丽的写景、赠别类诗歌,和道教界人士交往密切,多有相关赠答作品传世。
武当山酬唱赠答
本诗核心内容围绕武当山展开,武当山是中国四大道教名山之一,是真武大帝的道场,历代文人多有题咏作品流传。

名句 CLASSIC LINES

杖头挑月过潇湘,去饮清阳涧下水
本句以极具浪漫色彩的表达刻画了游者洒脱出尘的形象。

标签 TAGS

作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待