老病幽独偶吟所怀
眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。
已将身出浮云外，犹寄形于逆旅中。
觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。
基础信息 BASIC
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
霜雪此处用来比喻头发花白。半身风指诗人罹患的风痹之症，导致半身行动不便。浮云此处指代世俗的功名利禄。逆旅指客舍，古人常用逆旅比喻人生短暂如寄居客舍。觞咏指饮酒赋诗，是古代文人常见的雅集活动。宾阁指招待宾客的楼阁。笙歌指奏乐唱歌的娱乐活动。世缘指世俗的人际羁绊，俗念指追逐名利的世俗念头。清净这里指内心不受俗念干扰的状态。
逐句白话释义
第一句写诗人的身体状态，视力听力都出现衰退的情况。第二句写诗人满头都是花白的头发，半身被风疾困扰行动不便。第三句写诗人的心境已经超脱，不再被世俗的功名利禄所牵绊。第四句写只是肉身还暂时寄居在人世之中，如同住在客舍里的旅人。第五句写饮酒赋诗的雅集结束后，招待宾客的楼阁也紧紧关闭。第六句写奏乐唱歌的娱乐散去之后，歌妓所在的房间也空无一人。第七句写所有世俗的人际牵绊和追逐名利的庸俗念头都已经被消除干净。第八句写我如今变成了人世间不同于众人的清净老翁。
全诗核心主旨
诗歌开篇直白描写自身的衰老病痛状态，没有刻意回避自身的窘迫处境。中间两联分别从心境状态和生活场景两个维度展开，既写出了精神层面的超脱，也写出了现实生活的清冷孤寂。尾联直接点明自己的人生状态，将整首诗的情感落到清净自适的内核上。全诗描写了诗人晚年老病独居的生活状态，抒发了他历经世事之后，看淡世俗功名利禄、挣脱俗念束缚的旷达心境，展现了诗人晚年平和冲淡、自适其乐的人生态度，是白居易晚年闲适诗的典型作品。
跨学科 · 是什么
道家人生观念哲学
这句诗里蕴含了道家的形神观念，认为人的精神可以脱离肉身的束缚达到超脱的状态。古人认为人生短暂如同寄居在客舍里的旅人，肉身只是暂时的居所，精神才是核心的存在。这种观念帮助古代文人在遭遇挫折病痛时调整心态，获得精神上的慰藉。道家的这种超脱观念早在先秦时期就已经形成，在魏晋南北朝时期得到进一步发展。到了唐代，儒释道三家思想融合，很多文人都会吸收道家思想来调节自身的精神状态。白居易晚年思想融合了儒释道三家的内容，道家的超脱观念是他重要的精神支撑。这种观念在他的很多闲适诗中都有体现，本诗就是典型的代表。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和冲淡，不要有过于激烈的情绪起伏。首联描写自身老病状态，语速可以稍慢，语气略带一点自嘲的轻松感。颔联写自身的心境状态，语速要平缓，语气要通透舒展。颈联写雅集散去的场景，语速可以稍慢，语气带一点淡淡的释然。尾联点明自身的状态，语速放缓，语气要旷达舒展，读出通透的感觉。每句七言可以按照“二二三”的节奏断句，比如“眼渐/昏昏/耳渐聋”。诵读的时候重音可以放在“浮云外”“逆旅中”“消除尽”“清净翁”这些关键词上。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中“已将...犹寄...”的转折句式，用来表达精神状态和现实处境的反差。仿写的时候前半句写精神层面的状态，后半句写现实层面的处境，形成转折关系。比如可以仿写“已将心付青山外，犹寄身于闹市中”，表达在繁华城市里依然向往山野的心境。也可以仿写“已将名抛流水外，犹寄形于尘网中”，表达看淡名利却依然身处世俗的状态。仿写的时候要注意前后两句的对仗，尽量做到词性相对、语义相关。这种句式适合用来表达通透的心境，或者身处俗世却保持精神独立的状态。日常写作中用到这种句式，可以增强文字的表现力和感染力。
核心名句写作应用
“世缘俗念消除尽，别是人间清净翁”这句可以用到描写看淡世俗名利的作文主题中。比如写关于淡泊名利、人生选择的作文时，可以引用这句来表达主人公超脱的人生态度。也可以用到描写老年生活的作文中，用来形容老年人通透旷达的生活状态。比如写自己的爷爷退休后远离世俗纷争，过上了悠闲自适的生活，就可以用这句来形容。引用的时候不需要改动原文，直接放在段落的开头或者结尾都可以。引用这句可以让文章更有文化底蕴，也能更准确地表达人物的心境。日常写作中遇到和超脱、淡泊、旷达相关的主题，都可以灵活运用这句名句。
关联知识图谱
白居易《池上早夏》同作者|同主题
《池上早夏》也是白居易晚年退居洛阳时所作的闲适诗，同样抒发了看淡世俗、自适其乐的人生态度，和本诗的创作背景、核心情感都高度相似。两首诗的风格都十分平和冲淡，没有激烈的情绪表达。都描写了诗人退居后的日常生活场景，展现了他晚年的精神状态。《池上早夏》更多描写夏日园林的景色，本诗更多描写自身的心境和生活状态，二者可以对照阅读，更全面地理解白居易晚年的思想。
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作者 POET
白居易 772年－846年
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