九曲杂咏 三曲仙机岩

织就霓裳御泠风,玉梭随手化成龙。

天孙归去星河畔,满洞白云机杼空。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
创作背景
创作背景
本诗为南宋道士白玉蟾游历福建武夷山时创作的《九曲杂咏》组诗第三首,专咏九曲溪第三曲畔的仙机岩景致,创作时间约为南宋嘉定年间(1208-1224),为诗人实地游赏后的即兴之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代,格律严谨,篇幅短小精悍,擅长抒情写意,为古典诗词核心体裁之一。
情感 · 解读
以浪漫的仙道神话为载体,抒发对武夷山仙机岩空灵奇幻景致的赞叹,寄寓了诗人作为道教传人的超尘脱俗、向往逍遥仙境的情志,历代解读共识为山水记游与仙道情怀的融合。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“泠风”,指清凉的风,多用来形容仙境的风。第二个重点词是“玉梭”,指织布用的梭子,这里用玉形容梭子的精美贵重。第三个重点词是“天孙”,是古代神话中对织女的别称,相传织女是天帝的孙女。第四个重点词是“星河”,就是我们现在说的银河,是夜空中由恒星组成的带状星群。第五个重点词是“机杼”,指织布机,是古代纺织用的工具。这些字词都贴合诗歌的神话主题,没有生僻难懂的含义。读者只要掌握这些字词的意思,就能轻松读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句的意思是,织女织好了彩虹做的衣裳,驾着清凉的风在空中遨游。第二句的意思是,她手里的玉梭随手一扔,就化成了腾飞的神龙。第三句的意思是,织女后来回到了银河边的天庭住所,不再留在凡间的岩洞里织布。第四句的意思是,如今仙机岩的洞里只剩下漫天白云,曾经用过的织布机早就空空荡荡了。这版释义完全贴合字面意思,没有添加额外的文学修饰。读者可以直接通过释义对应原文的每一句内容,快速理解诗歌的表层含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览武夷山仙机岩时写下的记游作品。全诗围绕仙机岩的名字由来展开,借用了织女织布的神话传说。诗人把岩洞里的钟乳石等景物想象成织女留下的织布工具,把白云想象成织剩下的丝线。整首诗充满了浪漫的想象力,读起来仿佛置身仙境一般。诗歌既写出了仙机岩的奇幻景致,也表达了诗人对这种超尘脱俗环境的喜爱。普通读者不需要专业知识,就能感受到诗歌里的飘逸氛围。
跨学科 · 是什么
武夷山仙机岩地理学
仙机岩位于武夷山九曲溪的第三曲岸边,是一块形状独特的巨大岩石。岩石表面有很多细密的纹理,看起来就像织布机上的丝线纹路,所以古人给它起名叫仙机岩。它属于典型的丹霞地貌,是红色砂岩经过长期的风化和流水侵蚀形成的。武夷山的丹霞地貌是世界自然遗产的核心组成部分,具有很高的科研和观赏价值。大家去武夷山旅游的时候,坐竹筏游九曲溪就能看到这块岩石。这个知识点是经过地理部门权威考证的,没有任何争议。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要轻柔飘逸,不能读得太厚重生硬。第一句“织就霓裳御泠风”节奏可以稍缓,读出乘风而行的轻盈感。第二句“玉梭随手化成龙”语调可以稍上扬,读出神话的奇幻感。第三句“天孙归去星河畔”语速放慢,读出悠远的感觉。第四句“满洞白云机杼空”语调放轻,最后两个字拖长一点,读出空灵的余韵。每句的停顿都是“二二三”的节奏,比如“织就/霓裳/御泠风”。按照这个方法诵读,就能读出诗歌的基本意境。
基础句式仿写指导
大家可以模仿这首诗的“实景+神话”的结构来写写景的小诗。首先选一个你熟悉的景点,找出它的名字或者外形特点。然后找一个和这个特点相关的神话传说,把两者结合起来写。比如写黄山的猴子观海,就可以把石猴想象成孙悟空留下的化身。仿写的时候不用刻意追求严格的格律,只要把意思表达清楚,有想象力就可以。这种仿写方法能锻炼大家的想象力,也能提升写景作文的生动性。
核心名句写作应用
“天孙归去星河畔,满洞白云机杼空”这句诗很适合用在写景作文里。比如你写游览山洞、名山这类空灵的景致的时候,就可以引用这句诗来形容环境的清幽。也可以用在描写传统文化活动的文章里,比如写非遗纺织技艺展示的时候,引用这句诗来形容传统纺织技艺的美感。还可以用在读后感、观后感里,形容某部作品的意境空灵悠远。引用的时候要注意贴合语境,不要强行乱用,不然就会显得很生硬。
关联知识图谱
武夷山九曲溪同地点
《九曲杂咏》组诗一共九首,每首对应武夷山九曲溪的一曲。九曲溪是武夷山的核心景点,全长约9.5公里,沿着溪流有三十六峰、九十九岩等景致。历代有很多文人都写过咏九曲溪的诗词,白玉蟾的这组是其中非常有名的一组。大家如果去武夷山游玩,可以对照这组诗的内容找对应的景致,会有不一样的游玩体验。这个关联是经过旅游部门和文学界共同确认的,没有争议。
织女牛郎传说同典故
仙机岩的名字由来就和织女牛郎传说直接相关,古代人看到岩石的纹理像织布机的纹路,就联想到了织女织布的故事。这个传说不仅用在这首诗里,很多其他的山水诗里也会借用这个典故来形容纹理细密的岩石。大家以后看到类似的写景诗,就可以联想到这个传说,更容易理解诗歌的内容。这个关联是民俗学界公认的,没有争议。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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