题武夷 其二

龙骧仙掌岩头水,鹤唳幔亭峰上云。

但得明窗尘一匕,跃身去谒武夷君。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感慕道 · 超脱
创作背景
创作背景
本诗为南宋时期道教诗人白玉蟾游历武夷山时所作,当时武夷山道教文化发展鼎盛,山间留存大量道教遗迹与神话传说,诗人见仙掌岩、幔亭峰的独特景致,受当地道教文化感染,有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七字,有严格的格律要求。该体裁起源于南北朝时期,在唐代发展成熟,是历代诗人常用的短小抒情诗体裁,擅长以凝练的文字表达丰富的情感与意涵。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是对武夷山秀美仙逸景致的喜爱与赞叹,二是对道家仙境的向往,以及希望摆脱世俗烦恼、追求精神超脱的志趣,历代解读对该情感内核无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“龙骧”形容水势像奔腾的骏马一样汹涌浩大;仙掌岩、幔亭峰都是武夷山的标志性山峰名称;“明窗尘”是道教传说中的一种仙丹,服用后可以飞升成仙;“匕”是古代的一种小量器,类似现在的小勺;“武夷君”是传说中武夷山的主神。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一句写仙掌岩上的水流汹涌奔腾,就像奔腾的蛟龙一样。第二句写幔亭峰的云层之间,传来了仙鹤的鸣叫声。第三句写只要能得到一匕名为明窗尘的仙丹。第四句写我就纵身飞跃,前去拜见武夷仙君。释义完全贴合原文内容,没有额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
本诗描写了武夷山仙掌岩、幔亭峰一带的秀美景致,营造出了充满仙气的清幽氛围。诗人通过对眼前景致的描写,自然引出对道教仙境的向往,表达了自己希望摆脱世俗烦恼、追求精神超脱的人生志趣。整首诗的风格清逸洒脱,情感真挚直白。
跨学科 · 是什么
武夷山丹霞地貌地理学
武夷山位于我国福建省北部,是世界文化与自然双重遗产地。它属于典型的丹霞地貌区,经过千万年的地质运动和流水侵蚀,形成了大量造型奇特的峰林景观。仙掌岩、幔亭峰都是武夷山的经典丹霞地貌景观,当地属于亚热带季风气候,降水充沛,山间常年溪水潺潺。景区内森林覆盖率极高,生态环境优良,非常适合野生鹤类等动物栖息。山间湿度大,早晚经常有云雾环绕山峰,更添清幽仙气。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时可以按照二二三的节奏进行断句,第一句断为“龙骧/仙掌/岩头水”,第二句断为“鹤唳/幔亭/峰上云”,第三句断为“但得/明窗/尘一匕”,第四句断为“跃身/去谒/武夷君”。前两句诵读时语气舒缓,突出景致的清幽感。后两句诵读时语气可以稍显昂扬,突出诗人向往超脱的洒脱感。整体语速不要过快,要留出适当的停顿空间。
句式仿写指导
本诗后两句“但得XXXXX,XXXXXXX”的假设句式非常适合仿写,句式逻辑是先提出一个假设的前提条件,再点明这个条件达成后自己要做的事。仿写时要注意前后两句的逻辑关联,前句的条件要能支撑后句的行为。比如可以仿写为“但得清风常作伴,闲居林下不须归”,也可以仿写为“但得诗书长在手,不辞长作读书人”。仿写的句式可以用在日常写作中,让表达更有古典韵味。
名句写作应用
本诗的核心名句“但得明窗尘一匕,跃身去谒武夷君”适合用在表达对理想境界的向往的写作场景中。比如写关于追求人生理想的作文时,可以引用这句诗,说明每个人心中都有属于自己的“武夷君”,也就是自己想要达成的理想状态。比如可以这样写:“古人有言‘但得明窗尘一匕,跃身去谒武夷君’,我们追逐理想的过程,其实就是向着自己心中的那座仙山不断前行的过程。”这个应用场景非常贴近日常写作需求,容易上手。
关联知识图谱
武夷十三仙人物关联
武夷君是武夷山道教神话体系中的核心主神,武夷十三仙是传说中武夷山的十三位仙人,二者同属武夷道教神话体系,经常共同出现在和武夷山相关的文学作品与民俗记载中。

名句 CLASSIC LINES

但得明窗尘一匕,跃身去谒武夷君
该句是本诗核心名句,以凝练的文字直接点明诗人的慕道志趣,后世常被用来表达对理想境界的向往之情,广泛出现于武夷山相关的文化宣传资料中,是宋代道教山水诗的经典名句。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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