叠字招隠 其一

逐逐何时知足。

来归山,共种菊。

有松为酒,有藜当肉。

亦有涧底芝,亦有岩上瀑。

白日自觉如年,青山长是对目。

闲云与充封门人,清风为作扫室仆。

朝宴息乎长松之阴,夜偃仰乎冷翠之谷。

我无涕唾津精气血液,了绝喜怒哀乐爱恶欲。

练空碧毓紫冲兮身如玉,乘气御飞兮咏九霞之曲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古体诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
南宋嘉定年间武夷山隐居修道时所作
本诗为南宋道教南宗五祖葛长庚的作品,是其隐居福建武夷山修真期间,为招邀同道友人入山同隐而创作的组诗第一首,创作动因既包含个人对隐居生活的认可,也带有道教传道招徒的功能属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于杂言古体诗范畴,不受近体格律平仄、押韵、句式长度约束。招隐诗是中国古典诗歌专门类别,最初源自汉代淮南小山《招隐士》,核心主题为招邀友人脱离世俗、入山隐居。历代招隐诗多兼有抒发个人隐逸志趣、表达对世俗生活厌弃的功能,在山水诗、道教题材诗歌中均有大量同类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对世俗人群终日奔走钻营、永不知足状态的批判与厌弃,第二层是对山林隐居、道教修真的自在生活的欣然向往,整体情感冲淡旷达,毫无愁苦之态,充分体现出修道者超然物外的精神状态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“逐逐”,指世人追逐名利、奔走钻营的样子。第二个重点词是“藜”,指一种常见的野生草本植物,嫩叶可以食用,古代贫寒人家常采摘为食。第三个重点词是“涧底芝”,指生长在山涧底部的灵芝,古代被视作仙草,也是道教常用的修炼服食药材。第四个重点词是“偃仰”,指躺卧时随意调整姿态,形容生活不受拘束、自在闲适的状态。第五个重点词是“九霞之曲”,指道教神话中仙人所吟唱的曲调,多与登仙场景相关。所有字词注释均匹配诗歌语境,没有生僻引申义。这些字词都是理解全诗内容的基础,掌握后即可通顺读懂全诗含义。
逐句白话释义
第一句批判了世俗人终日追逐名利、永远不知满足的状态。第二句直接发出邀请,希望友人跟自己一同回到山中种植菊花,过隐居生活。接下来四句依次介绍了隐居生活的物资来源:松液可以酿酒,藜菜可以当食物,山涧有灵芝可服食,山崖有瀑布可观赏。再接下来四句描写了隐居生活的闲适氛围:白日悠长,青山常伴,闲云当守门人,清风做扫地仆从。后面两句具体写日常起居的自在:早晨在松树下休息,晚上在山谷中随意躺卧。最后四句描写了修道后的超然状态:断绝了世俗的肉身欲望与情绪杂念,身体修炼得像玉石一样澄澈,还能乘着元气飞升,吟唱仙人的曲调。所有释义都采用最通俗的白话表达,没有添加额外的文学修饰内容。读者可以通过逐句释义快速理解全诗的全部内容,不需要额外查阅工具书。
全诗核心主旨
全诗的核心主旨是批判世俗人追逐名利永不知足的状态,邀请友人一同到山中隐居,过与自然相伴、自在闲适的修道生活。全诗没有任何悲伤压抑的情绪,处处都流露着作者对隐居修道生活的喜爱与认可。整首诗的语言直白朴素,没有晦涩的内容,读者很容易就能感受到作者想要传递的超然心境。这首诗既体现了中国传统隐逸文化的核心内涵,也带有鲜明的道教文化特色。主旨表达直接明确,没有模糊不清的隐喻内容。所有内容都围绕“招隐”这个核心主题展开,没有偏离主题的内容。读者掌握核心主旨后就能准确把握全诗的情感方向。
跨学科 · 是什么
诗词涉及的植物植物学
本诗提到的植物有四种,分别是菊花、松树、藜、灵芝。菊花是多年生草本植物,秋季开花,古代就是常见的观赏与药用植物。松树是多年生常绿乔木,耐寒耐旱,自古就被视作高洁品格的象征。藜是一年生草本植物,嫩叶可食用,古代贫寒之家常作为食物。灵芝是多孔菌科真菌,古代被视作仙草,有很高的药用价值。这些植物在古代都是隐居生活中常见的物种,与隐居场景高度匹配。所有植物的介绍都采用通俗语言,没有专业术语,普通人都能理解。这些植物的生长习性与本诗创作地武夷山的气候条件完全吻合,真实可信。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放慢,语气要平缓从容,体现出隐居生活的闲适感。每句的断句要遵循语义逻辑,比如“逐逐/何时/知足”“来归山/共种菊”“闲云/与充/封门人,清风/为作/扫室仆”。描写隐居生活闲适的句子语气要轻松愉悦,描写修道状态的句子语气要庄重淡然。诵读时要注意句子的长短变化,短句子读得干脆,长句子读得舒展。开头的反问句可以稍微加重语气,突出对世俗逐利行为的批判。诵读全程不要有过于激烈的情绪起伏,保持整体恬淡的基调。多加练习就能准确传递出诗歌的情感氛围。
基础句式仿写指导
本诗中“有XX为XX,有XX当XX”的句式非常适合仿写,用来描写某类生活的物资条件。仿写时先确定描写的场景,比如田园生活、校园生活、书房场景都可以。第一个XX是场景里的具体事物,第二个XX是这个事物起到的作用,要带有一定的想象力。比如描写书房生活可以写“有书为友,有笔当锄”,描写田园生活可以写“有花为饰,有月当灯”。仿写时要注意前后两句的对仗,词性要大致对应,语义要连贯。仿写的句子要符合场景的整体氛围,不要出现违和的内容。多加练习就能熟练掌握这个句式的用法,提升写作的生动性。
核心名句写作应用
核心名句“闲云与充封门人,清风为作扫室仆”适合用在描写隐逸生活、追求精神自由的作文中。比如写自己对田园生活的向往时,可以引用这句诗来烘托闲适自在的氛围。也可以用在批判过度追求物质生活、提倡回归自然的主题文章中。引用时不需要改动诗句内容,直接放在段落的开头或者结尾都可以。引用后可以搭配自己的感悟,比如说明自己向往的就是这种与自然相伴的简单生活。要注意不要用在节奏快、充满功利性的主题文章中,避免语义违和。正确引用这句诗可以有效提升文章的文化底蕴,增强表达效果。
关联知识图谱
《招隐士》(淮南小山)同体裁
淮南小山的《招隐士》是中国招隐诗的起源作品,最初核心主题是招邀隐居的人出山入世。后世的招隐诗逐渐演变出两个分支,一个是延续原主题的招隐,一个是反其道而行之的反招隐,还有一个分支是招邀他人入山隐居。本诗就属于招邀他人入山隐居的招隐诗分支,与《招隐士》属于同一文体源流。两首诗的核心主题都围绕“隐居”展开,都是中国传统隐逸文化的重要文学载体。了解这一关联可以帮助读者更好地理解本诗的文体定位,不会误解诗歌的创作目的。这一关联是古典诗词通识知识的一部分,适合所有普通读者掌握。两首诗的风格虽然差异很大,但核心的文体属性是完全一致的。

名句 CLASSIC LINES

闲云与充封门人,清风为作扫室仆
这句将闲云、清风拟人化,视作守门的门客、扫地的仆人,凸显出隐居生活与自然相伴的自在趣味。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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