李伯阳赞其二

道是太乙元君，又是河上丈人。

渺渺太清之境，巍然道德之身。

基础信息 BASIC

情感崇敬

创作背景

南宋白玉蟾为赞颂老子创作的组诗作品

1. 本诗为南宋金丹派南宗五祖白玉蟾所作《李伯阳赞》组诗第二首。2. 创作目的为彰显老子在道家体系中的崇高地位，传播道教文化。3. 创作时间学界普遍认为是白玉蟾中年成为道教领袖之后，无确切纪年考证。4. 是白玉蟾为道教信众讲道时创作的普及类宗教文学作品。5. 组诗共三首，内容均围绕赞颂老子的道家地位展开。6. 本诗的受众主要是南宋时期的道教信众，兼具传教功能。7. 目前未发现与本诗创作直接相关的特定历史事件。8. 作品内容完全符合南宋道教的教义规范。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为四言赞，是赞文体的一种。2. 赞是古代用于赞颂人物、事物的应用文体，起源于汉代。3. 四言赞指全篇采用四字句结构的赞文，句式整齐，风格庄重。4. 四言赞多用于官方祭祀、人物赞颂等正式场景，是古代应用文的重要类型。5. 本诗完全符合四言赞的创作规范，是宋代四言赞的代表作品。6. 四言赞的创作要求表意凝练，情感庄重，不允许有过多的抒情修饰。7. 相比于其他诗歌体裁，四言赞的实用性更强，文学属性相对较弱。8. 本诗是宗教类四言赞的典型代表，兼具宗教价值和文学价值。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感为对道家创始人老子的尊崇赞颂。2. 情感层次清晰，从身份认同到境界向往再到思想推崇层层递进。3. 情感表达克制庄重，完全符合赞文体的正式属性。4. 同时暗含作者作为道教弟子对道家思想的高度认同。5. 也体现了南宋时期道教群体对老子身份的普遍认知。6. 没有个人化的抒情表达，是具有群体性的宗教情感体现。7. 历代道教群体对本诗的情感表达有高度共识。8. 普通读者也能感受到诗中传递的庄重崇敬的情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 李伯阳即老子，春秋时期道家学派创始人。2. 太乙元君是道家体系中的上古仙人尊号。3. 河上丈人是秦汉时期道家仙人的称号，传为《道德经》最早的注者。4. 太清是道家三清仙境之一，为道家最高修行境界的居所。5. 道德此处代指老子所著的道家核心经典《道德经》。6. 赞是古代用于赞颂人物、事物的文体。7. 四言是每句由四个字组成的古典诗歌句式。8. 本诗所有称谓都指向老子的不同道家身份。9. 渺渺形容辽远空旷的样子。10. 巍然形容高大庄重、不可动摇的样子。

逐句白话释义

1. 第一句说老子被尊称为太乙元君。2. 第二句说老子也被叫做河上丈人。3. 第三句描绘老子所居的太清仙境悠远渺茫。4. 第四句刻画老子承载着《道德经》思想的身躯高大庄严。5. 全诗每句都用四字短句，表意凝练庄重。6. 前两句罗列老子的不同尊称，清晰点明赞颂对象。7. 后两句从境界和思想两个维度升华对老子的评价。8. 整诗没有多余的修饰，语言质朴庄重，符合赞文体的要求。9. 所有表述都紧扣道家文化的核心内容。10. 读者不需要复杂的背景知识就能读懂基本含义。

全诗核心主旨

1. 本诗是南宋道士白玉蟾写给老子的赞颂诗。2. 全诗一共四句，都是四言句式，结构工整。3. 作者通过罗列老子的多个道家尊号，点明老子的崇高地位。4. 作者还描绘了老子所居的太清仙境，突出其超脱世俗的属性。5. 作者重点颂扬了老子所著《道德经》的崇高思想价值。6. 整首诗表达了作者作为道家弟子对创始人老子的极度崇敬之情。7. 也体现了南宋时期道家对老子身份的普遍认知。8. 同时还向读者传递了道家文化的核心基本概念。9. 整首诗的情感基调庄重肃穆，没有多余的抒情成分。10. 是宋代道家赞诗的典型代表作品之一。

跨学科 · 是什么

道家核心概念哲学

1. 道家是我国春秋时期诞生的重要思想流派。2. 老子是道家学派公认的创始人。3. 《道德经》是道家学派最重要的核心经典。4. 三清境是道家思想中修行者达到最高境界后的居所。5. 道家思想核心主张是顺应自然、无为而治。6. 太乙元君、河上丈人都是道家体系中拥有极高地位的仙人。7. 道家思想对我国传统文化的发展产生了极为深远的影响。8. 从汉代开始道家思想逐渐和本土宗教道教融合。9. 老子也被道教尊为始祖，获得了多个尊号。10. 本诗中的所有称谓都体现了道教对老子的神化认知。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是四言赞诗，诵读时整体语气要庄重平缓。2. 每句都采用“二二”断句方式，比如“道是/太乙元君”。3. 诵读前两句时语气要平稳，清晰点明老子的不同身份。4. 诵读第三句时语气可以略微拉长，体现出太清仙境的辽远感。5. 诵读第四句时语气要加重放慢，突出对老子的崇敬之情。6. 整首诗的诵读速度要比普通诗歌稍慢，体现庄重的氛围。7. 每个字的发音要清晰饱满，不要出现吞音、连读的情况。8. 诵读时要保持端正的姿态，贴合赞文体的正式属性。9. 可以在每两句之间停顿1秒左右，给听众留下反应的时间。10. 反复诵读可以帮助读者更好地体会诗中的崇敬情感。

四言并列句式仿写

1. 本诗前两句采用了并列式的四言句式结构。2. 这种句式的特点是用“是/又是”的结构罗列同一个对象的不同属性。3. 仿写时首先要确定想要描写的核心对象。4. 然后找出这个对象的两个不同的身份或者特征。5. 每个分句都要采用四字的结构，表意要清晰凝练。6. 比如写老师可以仿写为“道是辛勤园丁，又是指路明灯”。7. 写家乡可以仿写为“道是成长港湾，又是精神归处”。8. 仿写时要注意前后两个分句的分量要对等，不要出现明显的偏差。9. 这种句式适合用在赞颂类的文字中，能突出描写对象的多重优点。10. 熟练掌握后可以用到日常写作的多个场景中。

核心名句写作应用

1. 本诗的核心名句是“渺渺太清之境，巍然道德之身”。2. 这句话的核心意思是赞颂对象拥有高远的精神境界和崇高的道德修养。3. 日常写作中可以用来赞美品德高尚、思想境界高远的人。4. 比如写赞美老师的作文时可以用：“张老师从教三十年，始终坚守教育初心，堪称巍然道德之身。”5. 写赞美先贤的文章时可以用：“孔子一生周游列国传播仁爱思想，其巍然道德之身至今仍为后人敬仰。”6. 也可以用来赞美为国家和社会做出突出贡献的英雄人物。7. 使用时不需要完整引用两句，单独使用“巍然道德之身”即可表意清晰。8. 要注意这句话的情感基调比较庄重，不适合用在轻松随意的写作场景中。9. 恰当使用可以极大提升文字的感染力和文化底蕴。10. 使用时要注意贴合描写对象的实际情况，不要滥用。

关联知识图谱

《道德经》关联著作

1. 老子是春秋时期道家学派的创始人。2. 《道德经》是老子留下的唯一著作。3. 本诗中“道德之身”明确指向老子所著的《道德经》。4. 《道德经》一共五千余字，涵盖了道家思想的全部核心内容。5. 这本书也是全球范围内发行量最大的中国古典典籍之一。6. 历代都有大量学者为《道德经》做注，衍生出了多个解读版本。7. 道家思想和道教文化都以《道德经》为核心经典。8. 本诗的作者白玉蟾作为道教领袖，对《道德经》有极为深刻的理解。9. 这句话也体现了《道德经》在道家体系中的核心地位。10. 读者要读懂本诗首先要了解《道德经》的基本内容。

四言诗同体裁

1. 四言诗是我国最早的古典诗歌体裁之一。2. 《诗经》是我国四言诗的最高代表作品。3. 本诗就是典型的四言诗作品，每句都由四个字组成。4. 四言诗的句式整齐，节奏鲜明，适合用于庄重正式的写作场景。5. 赞文体大多采用四言的句式结构，表意凝练庄重。6. 秦汉之后四言诗的创作数量逐渐减少，被五言、七言诗取代。7. 但在宗教祭祀、正式赞颂类的写作中四言诗仍然被广泛使用。8. 本诗的四言结构很好地契合了赞颂老子的庄重主题。9. 读者可以通过本诗体会四言诗独特的艺术魅力。10. 四言诗也是我国古典诗歌体系中不可或缺的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

渺渺太清之境，巍然道德之身

1. 本句是全诗核心名句，也是道家文化的标志性语句。2. 前半句虚写老子所处的道家最高仙境，后半句实写老子承载《道德经》思想的崇高身份。3. 虚实结合，完整刻画了老子的宗教形象和历史价值。4. 历代道教祭祀老子的仪式中多引用本句，文化影响力深远。5. 近现代介绍老子和道家文化的各类作品中也常引用本句作为经典评价。6. 句式对仗工整，炼字精妙，具有极高的艺术价值。7. 是白玉蟾流传最广的诗句之一，也是宋代道家诗歌的代表名句。8. 本句至今仍被广泛应用于各类道家文化传播场景中。

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崇敬历史学哲学

作者 POET

白玉蟾 1134-1229

南宋道教领袖、诗人，全真南宗五祖之一

李伯阳赞 其二