冲虚侍宸王文卿像赞

醉持铁尺叫风雷,玉帝纶言召两回。

到得人间无鬼蜮,依然长啸入西台。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感济世 · 淡泊 · 赞美
创作背景
神霄派祖师王文卿画像题赞
本诗为道教题材题画赞,作于王文卿身后,为赞颂其生平道法功绩而作。王文卿为北宋末南宋初神霄雷法创始人,曾两次受宋徽宗征召入宫行雷法祈雨禳灾,后世道教尊其为冲虚侍宸。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,是中国古典诗歌近体诗的典型体裁,成熟于唐代,全篇四句,每句七字,格律严整,具有短小凝练、便于抒情的特点,历代以来广泛应用于各类题材的创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为对神霄派祖师王文卿道法通玄、奉召除祟、功成身退的高洁品行的赞颂,是道教题画赞诗的典型情感表达,体现了中国传统文化中对奉献精神与淡泊品格的推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.冲虚侍宸:道教授予高士的尊号,是后世对王文卿的官方封号。2.铁尺:道教行雷法时使用的专属法器。3.纶言:原指帝王的诏令,这里指玉皇大帝的旨意。4.鬼蜮:传说中害人的邪祟鬼怪,代指民间的祸患。5.西台:道教传说中仙界的官署,是得道神仙任职的地方。这些字词都是理解全诗内容的基础,大多和道教文化相关。
逐句白话释义
第一句描写王文卿醉酒后手持铁尺作法,能够召唤风雷听他差遣。第二句交代背景,说玉皇大帝的诏令曾经两次征召他前去受命。第三句写他的功绩,等到他降临人间,把所有害人的邪祟全部清除干净。第四句写他的选择,完成使命后依然长啸一声,潇洒飞回仙界的西台。整个释义没有添加额外修饰,完全贴合诗句的字面含义。
全诗核心内容与主旨
本诗是为神霄派祖师王文卿的画像所作的赞诗。全诗刻画了王文卿道法通玄、奉召除祟的鲜明形象。赞美了他济世安民的责任心和功成身退的高洁出世情怀。是道教题画赞诗的经典作品,体现了道教对高士品行的推崇。整体语言豪迈大气,人物形象生动,短短四句就涵盖了人物的核心特质与功绩。
跨学科 · 是什么
道教雷法信仰民俗学
雷法是道教神霄派的核心法术,传说可以召唤风雷、祈雨禳灾、驱除邪祟。是宋元时期民间非常流行的道教信仰内容。王文卿是神霄雷法的创始人,在民间有很高的声望,百姓相信他有能力扫除民间的祸患。这类信仰也是道教文化和民间风俗融合的典型体现。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读节奏指导
本诗为七言绝句,诵读时每句按“二二二一”的节奏断句。第一句要读出豪迈的气势,凸显人物施法的威严。第二句读出郑重感,体现玉帝征召的庄重背景。第三句读出欣慰的语气,体现邪祟扫除后的安稳。第四句读出洒脱的感觉,凸显人物不慕名利的品格。诵读时语速适中,吐字清晰,尾音可以适当拉长增强韵律感。
基础句式仿写指导
可以模仿“到得人间无鬼蜮,依然长啸入西台”的转折句式。前半句写完成某件事的实际成果,后半句写完成后的个人选择,前后形成反差凸显人物品格。比如仿写为“扫尽寒窗千万卷,依然骑马赴长安”,用来描写苦读成才后赴考的状态。仿写时要注意前后句的逻辑关联,不要生硬拼接。
核心名句写作应用
“到得人间无鬼蜮,依然长啸入西台”可以用在描写正义之士完成除暴安良的功绩后潇洒隐退的场景。也可以用来赞美默默付出、功成不居的普通劳动者。比如写抗疫志愿者时可以用这句话,赞美他们为大家消除隐患后默默回归普通生活的品行。应用时要注意贴合语境,不要滥用。
关联知识图谱
神霄派同流派
王文卿是北宋末南宋初道教神霄派的创始人。神霄派以雷法为核心修行内容,主张入世济世,在宋元时期影响广泛,深受民间百姓的信仰。

名句 CLASSIC LINES

到得人间无鬼蜮,依然长啸入西台
该句为全诗核心名句,既写出王文卿行法济世、扫除邪祟的功绩,也凸显其功成不居、回归仙界的出世风骨,后世多用来赞颂行道正义、功成身退的品行,传播范围广泛。

标签 TAGS

作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待