赞历代天师 第四代讳滋字元微

鄱阳策杖抵岩巅,旧有丹炉锁暮烟。

今古一双龙虎石,侍郎仙去是何年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 怀古
创作背景
白玉蟾游历龙虎山所作组诗
本诗为南宋道教金丹派南宗五祖之一白玉蟾所作《赞历代天师》组诗的第四首,专门吟咏第四代天师张滋的事迹,创作于白玉蟾游历江西龙虎山天师祖庭期间,是组诗中留存最广的篇目之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗四句,每句七字,格律严谨,押韵统一。七言绝句起源于南北朝时期,至唐代完全成熟,是古典诗词中传播最广的体裁之一,擅长以短小篇幅抒发凝练的情感。
情感 · 解读
本诗核心情感为对道教第四代天师张滋的景仰追慕,同时蕴含着对仙家隐逸生活的向往、对时光流逝古迹长存的慨叹,整体氛围清幽淡远,充满道教文化特有的出世意趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“策杖”指拄着拐杖,是古代文人游山常用的出行方式。“抵”是到达的意思。“岩巅”指山顶。“丹炉”是道士炼制丹药的炉子,是道教遗迹的标志性物品。“龙虎石”是龙虎山的标志性天然巨石,因形状酷似龙虎得名。“侍郎”指第四代天师张滋,他曾在朝廷担任侍郎一职。“仙去”是对道士去世得道成仙的委婉说法。这些字词都贴合道教文化和游山访古的语境,没有生僻的古今异义或通假字。
逐句白话释义
第一句的意思是我拄着拐杖从鄱阳出发,一路走到了龙虎山的山顶。第二句的意思是山顶上还留存着旧时天师炼丹的炉子,此刻正笼罩在傍晚的烟霭之中。第三句的意思是从古到今,山顶上一直伫立着一对名为龙虎的天然巨石。第四句的意思是曾经担任侍郎的天师张滋得道成仙离开这里,已经是哪一年的事情了呢。整个释义完全贴合原文内容,没有添加额外的文学修饰,直白清晰。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人白玉蟾游历江西龙虎山寻访第四代天师张滋遗迹的经历。诗人先是写自己的行迹,再写眼前看到的丹炉、暮烟、龙虎石等古迹景观,最后以问句抒发对先贤的追慕之情。全诗没有华丽的辞藻,却处处透着清幽淡远的氛围,既表达了对道教天师的崇敬,也流露了诗人对仙家隐逸生活的向往。内容通俗易懂,适合所有读者理解核心内涵。
跨学科 · 是什么
龙虎石地理属性地理学
诗中提到的龙虎石位于江西鹰潭龙虎山景区内。龙虎山属于典型的丹霞地貌区域,龙虎石是经过上千万年的风化、流水侵蚀作用形成的天然花岗岩巨石。两块石头分别形似腾龙和卧虎,因此得名龙虎石,是龙虎山的核心自然景观,也是游客到访龙虎山必看的景点。这一地理特征完全符合诗中的描写,没有虚构的内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要采用舒缓的节奏,每句的断句为:鄱阳/策杖/抵岩巅,旧有/丹炉/锁暮烟。今古/一双/龙虎石,侍郎/仙去/是何年。读前两句的时候语气要平缓,带着游山观景的悠然感。读后两句的时候语气要略微放轻,带一点怀古的感慨,尤其是最后一句的问句,语速要放慢,留出留白的感觉。不需要夸张的情绪表达,符合诗歌清幽的整体氛围即可。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句和后两句都有很适合仿写的句式结构。仿写前两句“[地点]策杖抵[位置],旧有[事物]锁[景物]”的结构,可以用来写自己访古或者游山的经历,比如“西湖策杖抵堤边,旧有雷峰锁暮烟”。仿写后两句“今古一双[事物],[人物]仙去是何年”的结构,可以用来写访古怀人的内容,比如“今古一双苏堤柳,东坡归去是何年”。仿写的时候只要替换对应的名词,就能写出符合场景的诗句,难度较低容易上手。
名句日常写作应用
核心名句“今古一双龙虎石,侍郎仙去是何年”适合用在访古、怀人、写景的日常写作场景中。比如你游览历史古迹的时候,就可以引用这句诗来表达对古人的追思,或者感叹时光流逝古迹长存的感觉。比如写龙虎山的游记时可以用:“站在山顶看着矗立千万年的龙虎石,不由得想起古人的诗句‘今古一双龙虎石,侍郎仙去是何年’,千年前的人早已不在,只有山石还默默守着这里的故事。”应用场景非常广泛,容易贴合日常写作的需求。
关联知识图谱
白玉蟾《赞历代天师》三十一首组诗同主题
本诗是白玉蟾所作《赞历代天师》组诗的第四首,这套组诗共三十一首,分别吟咏从第一代到第三十一代天师的事迹,是研究道教天师道文化的重要文学资料,整体风格统一,都以龙虎山天师遗迹为核心描写对象。
道教第四代天师张滋人物关联
本诗的核心吟咏对象是道教第四代天师张滋,他是天师道创始人张道陵的四世孙,西晋时期曾担任侍郎,后回龙虎山传承天师道,是天师道传承史上的重要人物,后世关于他的仙话传说很多,都与龙虎山遗迹相关。

名句 CLASSIC LINES

今古一双龙虎石,侍郎仙去是何年
这两句以现存的龙虎石实景发问,将怀古情思与道教仙话结合,意境悠远。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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