偈颂一百五十首 其二二

六阴剥,一阳复。

寒谷交肩,春容可掬。

少室山高难措足,断弦须是鸾胶续。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅林开示
本偈为南宋临济宗禅师上堂开示时所作,创作时间对应冬至节气,是禅师借当时的物候特点、易学原理接引学人的机缘语句,用于启发学人体悟阴极阳生、烦恼中见菩提的禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本首作品体裁为宋代禅宗偈颂,属于佛教文学中的方外诗类别。偈颂是禅林僧人用于开示法理、表达证悟境界的特殊韵文体裁。其篇幅灵活,语言直白通俗,常融合典故、譬喻传达禅理,不需要严格遵循近体诗格律要求。这类体裁是宋代禅文化传播的重要载体,在两宋诗坛占据独特的文体地位。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为禅者接引学人的恳切开示,没有世俗悲喜情绪,全程围绕禅法修行、法脉传承的核心展开。整体基调沉稳通透,既点明了修行路上的艰难,也给出了明心见性、接续祖师法脉的明确方向,传递出临济宗直截痛快的禅风特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一、二句的“剥”“复”是《周易》中的两个卦名。“寒谷”指北方极寒冷的山谷,古代认为寒谷中常年没有阳气,庄稼不能生长。“交肩”是指人挤着人,肩膀挨肩膀,形容寒谷中极其寒冷,人们挤在一起取暖的状态。“可掬”是可以用手捧住的意思,用来形容春意非常浓郁,好像伸手就能摸到。“少室山”是嵩山的支脉,是禅宗初祖达摩面壁修行的地方。“鸾胶”是古代传说中一种用凤凰鸾鸟的角熬成的胶,粘性极强,可以把断了的弓弦重新粘好。
逐句白话释义
第一二句讲《周易》里的剥卦走到尽头,六根阴爻剥完,复卦到来,一根阳爻重新生长出来。第三四句讲寒冷的山谷里人们挤着肩膀取暖,但是春天的气息已经十分浓郁,伸手就能摸到。第五句讲少室山太高太险,很难找到落脚的地方,比喻达摩祖师传下来的禅法非常高妙,一般人很难真正领悟。第六句讲断了的琴弦必须要用鸾胶才能续上,比喻断了的禅门法脉,必须要有真正开悟的人才能接续传承下去。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是宋代禅僧开示的作品,借用冬至节气阴极阳生的特点,还有易学的道理、大家熟悉的典故,来给学佛的人讲禅法修行的道理。整首偈先从大家都懂的自然规律说起,慢慢引申到禅法修行的核心,告诉大家就算修行的路很难走,只要有正确的方法,就能明心见性,还能把祖师传下来的禅法延续下去。整首偈语言很直白,但是道理很深,符合禅宗开示的特点。
跨学科 · 是什么
冬至一阳来复天文学
冬至是二十四节气中的第二十二个节气,也是冬季的第四个节气。我国古代人民通过长期观测太阳运行的规律,发现冬至之后白天会慢慢变长,所以总结出了“冬至一阳生”的说法。这个认知和现代天文学的观测结果完全一致,是我国古代劳动人民智慧的体现。古代的文人、僧人都很喜欢用这个特点来写诗文,表达困境中会迎来希望的内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,要注意节奏的变化,开头两句“六阴剥,一阳复”读的时候语速要慢一点,声音沉一点,体现出阴气到了极点的厚重感。接下来两句“寒谷交肩,春容可掬”,读“寒谷交肩”的时候可以稍微带一点压抑的感觉,读“春容可掬”的时候语速要加快一点,声音明亮一点,体现出春天到来的轻松感。最后两句“少室山高难措足,断弦须是鸾胶续”要读得庄重有力,语速放慢,体现出禅理的厚重感。每一句读完之后可以稍微停顿一下,让韵律感更明显。
基础句式仿写指导
这首偈颂的结构非常值得仿写,它采用的是先点出自然规律或者哲理意象,再描写具体的场景,最后引申出核心观点的结构。大家仿写的时候可以先找一个大家熟悉的自然现象,比如四季变化、天气变化之类的,然后描写对应的场景,最后点出你想表达的道理。比如可以仿写为“西风尽,东风回,冰融岸畔,新柳初栽。书山路远难迈步,要登峰顶待风来”,就是沿用了原偈的结构,先点季节变化,再写场景,最后点出学习的道理。仿写的时候不需要严格押韵,只要把意思表达清楚就可以。
核心名句写作应用
核心名句“少室山高难措足,断弦须是鸾胶续”可以用在很多日常写作的场景里。第一个场景是写面对困难的作文,比如写你学习或者生活中遇到了很难克服的困难,可以用“少室山高难措足”来形容困难的程度,然后表达自己克服困难的决心。第二个场景是写传承类的作文,比如写非遗传承、传统文化传承、事业接续之类的主题,可以用“断弦须是鸾胶续”来表达需要有能力的人来接续传承的内涵。比如写老字号的传承,可以写“老手艺的传承不是易事,正如禅语所说‘断弦须是鸾胶续’,需要真正热爱又有能力的年轻人接过接力棒”。
关联知识图谱
周易剥卦、复卦同典故
本偈开篇的意象直接来源于《周易》的剥、复二卦,是我国传统文化中阴极阳生理念的经典表达,常被各类文学作品引用。
菩提达摩人物关联|历史关联
少室山是菩提达摩面壁修行的地点,二者绑定出现,共同作为禅宗法脉的象征被广泛使用在各类文化作品中。

名句 CLASSIC LINES

少室山高难措足,断弦须是鸾胶续
这两句是本偈的核心,常用于形容禅法修行的高妙艰难,以及传承祖师法脉需要特殊机缘与能力的内涵。

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作者 POET

释心月 ?-1254
南宋临济宗禅师、诗人

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