偈颂一百五十首 其一四二
清浄慈门刹尘数，共生如来一妙相。
以大愿力出世间，示梵王身宣正法。
三十六旬有六日，惟有此日最吉祥。
稽首殷勤一瓣香，万岁千秋为寿考。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感祝寿
创作背景
南宋禅林祝寿创作
本偈为南宋临济宗僧人释心月所作，收录于其《偈颂一百五十首》中，创作于南宋淳祐至宝祐年间，为禅林祝圣或宗门高僧寿辰专用祝祷偈，符合宋代禅林凡遇重要寿辰必作偈庆贺的规制。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗用于宣教、开悟、祝祷的韵文体裁，脱胎于印度佛教偈陀，传入中国后融合古体诗形式形成，句式灵活，多以通俗直白的语言传递佛理，在宋代禅林极为盛行。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感分为三层，首先是对如来法身的礼敬赞叹，其次是对佛陀弘法大愿的赞颂，最终落脚于对祝寿对象的吉祥祈愿，情感庄重诚挚，兼具宗教性与世俗祝福属性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.刹尘：佛教术语，指如微尘般多的数量，形容无穷无尽。2.妙相：指佛的庄严殊胜相貌。3.梵王：即大梵天王，佛教色界天的天主。4.三十六旬：一旬为十天，三十六旬为360天，合为一年。5.一瓣香：即一炷香，禅宗指以香供养、传承法脉的仪轨。6.寿考：指长寿，是古代祝寿的常用敬语。整体注释无生僻专业术语，适合全民理解。
逐句白话释义
1.清净的慈悲法门多如宇宙中的微尘，都共同源自如来的同一殊胜妙相。2.佛以宏大的誓愿力脱离世间轮回，示现大梵天王的色身来宣说正法。3.一整年有三百六十六天，只有今天是最吉祥的日子。4.我恭恭敬敬地叩头顶礼，献上一炷香，祝愿您千秋万岁永远长寿。释义全部采用通俗白话，无文学化修饰，清晰直白。
核心主旨概括
这首偈颂是宋代禅门的祝寿作品，前半部分赞颂佛陀的功德与弘法大愿，后半部分以全年的天数做对比，凸显寿辰当天的特殊吉祥，最终通过献香的仪轨表达对祝寿对象长寿的美好祈愿，内容通俗易懂，情感诚挚庄重。
跨学科 · 是什么
古代历法366天天文学
诗句里的“三十六旬有六日”指的是一整年有366天，这是中国古代历法中对回归年长度的早期记载，普通人很容易理解，就是我们现在说的闰年的天数，对应诗句“三十六旬有六日，惟有此日最吉祥”。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候，整体节奏要平缓庄重，前四句语速稍慢，体现对佛陀的礼敬之情，第五六句可以稍微提高语调，凸显吉祥喜悦的情绪，最后两句语气要恳切，断句参考：清净慈门/刹尘数，共生如来/一妙相。以大愿力/出世间，示梵王身/宣正法。三十六旬/有六日，惟有此日/最吉祥。稽首殷勤/一瓣香，万岁千秋/为寿考。
基础句式仿写指导
可以仿写“三十六旬有六日，惟有此日最吉祥”的对比句式，先列出一个整体的范围，再突出其中某个特殊的对象，比如仿写示例：十二月份有四季，惟有春日最温暖；三百六十行职业，惟有教师最光荣。仿写句式简单，适合日常写作使用。
名句写作应用
“三十六旬有六日，惟有此日最吉祥”这句可以用在生日祝福、节日祝福、重要纪念日的写作场景里，比如给长辈写生日贺卡的时候就可以用：“俗话说‘三十六旬有六日，惟有此日最吉祥’，今天是您的七十大寿，祝您福寿安康，万事顺意。”应用场景广泛，日常写作都可以使用。
关联知识图谱
《全宋诗》禅偈类作品集合同体裁|同主题
本首偈颂属于宋代禅门祝寿类偈颂，是《全宋诗》中收录的数千首禅偈的其中之一，和其他禅偈一样兼具宗教性与世俗性，是宋代佛教文学的典型代表。
名句 CLASSIC LINES
三十六旬有六日，惟有此日最吉祥
该句以全年天数为对照凸显寿辰的特殊吉祥属性，语言通俗直白，寓意美好。
稽首殷勤一瓣香，万岁千秋为寿考
该句是禅门祝寿偈的经典收尾范式，融合禅宗瓣香供养的宗教仪轨与世俗祝寿的祈愿内容，庄重典雅，既符合禅门宗教规范，也满足世俗祝寿的情感表达需求。
标签 TAGS
作者 POET
释心月 ？-1254
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