建宁浦城李频行祠

“建州牧”就是唐代的建州刺史，是当地的最高行政长官。“行祠”是指在主祠之外修建的祭祀祠堂。“玄虬”是指黑色的龙，古人认为是神仙的坐骑。“骊马”是纯黑色的马。“青麰”就是青稞，是古代南方山区常见的粮食作物。“南箕”“北斗”都是天上的星宿名称，古人认为南箕主簸扬，北斗主舀酒。“神弦”是祭祀时演奏的迎神乐曲。“荐春酒”就是在祭祀时献上春天酿造的酒。这些字词都是古代祭祀诗歌里的常用词汇，理解它们就能读懂整首诗的基本内容。

建安梨山上的老梨木，被雕刻成唐朝建州牧李频的神像。香炉忽然晃动，寒灰被风吹起，浦城四周青翠的山岭间吹来了阴冷的风。岭头上的坚硬石头好像都能行走，山涧下奔流的泉水都倒着往回流。猿猴在啼叫，鬼怪在野外呼啸，仿佛有六条黑龙和四匹黑马驾着神车前来。想来李频的神灵会绕着碧草亭吟诵诗歌，抬手翻动白云当作纸张书写。山峰因为江淹梦笔的典故叫做梦笔山，杨亿的书堂曾经在这里摆开书卷。明媚的月亮和鲜丽的云霞现在交给了谁？烟霭笼罩的别墅里还有人在修建房屋。种田的老农祈祷什么呢？他们献上青色的大麦和黑色的桑葚。乡里的儒生祈求什么呢？他们献上黄米和布做的囊枕。祝愿神灵千秋万岁，走了之后还能再回来。我们抽出兰花的花心，剥开花椒的外壳。用南箕星来簸扬祭品，用北斗星来舀取美酒。不需要唱竹枝歌，也不需要折杨柳赠别。只用这绝妙的歌词，编入神弦乐曲里，献上春酒来祭祀神灵。

这首诗是诗人参与祭祀唐代良吏李频的活动时创作的祭祀诗歌。诗的前半部分渲染了李频行祠的灵异氛围，凸显李频的德政感召力。中间部分融入了浦城当地的人文典故，展现了当地的文化底蕴。后半部分记录了当地农民、儒生不同的祈愿内容，最后点明创作本诗是作为祭祀乐章来敬献给李频的神灵。整首诗既表达了对李频的崇敬追念，也寄托了当地民众对美好生活的期盼。全诗风格庄重又充满民间生活气息，是宋代祭祀诗歌的典型作品。