游丰乐招提佛光三寺

竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。

山寺每游多寄宿,都城暂出即经旬。

汉容黄绮为逋客,尧放巢由作外臣。

昨日制书临郡县,不该愚谷醉乡人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 隐逸
创作背景
分司洛阳时期创作
本诗创作于唐文宗大和年间,彼时诗人白居易任东都洛阳分司闲职,已厌倦长安官场纷争,日常多漫游洛阳郊外山水寺院。此次诗人出游丰乐、招提、佛光三寺,多日寄宿山野,有感于隐居生活的自由,创作本诗抒发情志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于唐代成熟的近体诗体裁。七言律诗全诗共八句,每句七字,需严格遵循平仄、押韵、对仗规范。中间颔联、颈联必须两两对仗,全诗统一押平声韵部。七言律诗是唐代古典诗歌创作的核心体裁之一,历代涌现出大量经典作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为闲适旷达的隐逸情志,诗人鄙弃官场束缚,热爱山野自由的隐居生活。诗中借古贤归隐典故自况,流露出对不受世俗礼法拘束的生活状态的满足,同时暗含对朝廷宽松政策的认可,整体情感平和疏放,没有愤懑不平的情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
葵扇指用蒲葵叶制作的扇子,是古代常用的夏令用品。白绡巾指用白色薄纱缝制的头巾,是唐代隐士常见的装束。逋客指避世隐居的人,黄绮是汉代隐士夏黄公、绮里季的合称。巢由是上古隐士巢父、许由的合称,制书指皇帝下达的正式诏令。愚谷是诗人对自己隐居之处的谦称,也代指诗人自己。
逐句白话释义
我脚上穿着竹鞋,手里拿着葵扇,头上戴着白色的绡巾,把林野当成自己的家,身心就像天上的云一样自由。每次游览山中的寺院,大多会留下来住宿,暂时从都城出来游玩,动不动就超过十天。汉代朝廷容许夏黄公、绮里季做避世的隐士,尧帝放任巢父、许由做不做官的外臣。昨天皇帝的诏令下到了各个郡县,但是管不到我这种住在愚谷里的醉酒闲人。
核心主旨与内容概括
本诗开篇先描写诗人自己的隐士装束,点明自己林野为家的生活状态。接着写自己漫游寺院、常多日留宿的出行习惯,展现出远离官场的自由生活。随后用汉代黄绮、上古巢由两个隐士典故自况,表明自己的隐逸志向。最后写朝廷诏令管不到自己这种隐居之人,进一步抒发不受拘束的旷达闲适之情。
跨学科 · 是什么
隐士典故历史学
黄绮是秦末汉初商山四皓中的夏黄公和绮里季,两人为躲避秦末战乱隐居商山,拒绝汉高祖的出仕邀请。巢由是上古尧帝时期的隐士巢父和许由,尧帝想要把天下让给许由,许由坚决推辞,隐居山野不肯出仕。这两组人物都是中国古代隐逸文化的标志性人物,历来受到避世文人的推崇。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要舒缓,语气要平和放松,体现出闲适旷达的情感。首联朗读时可以稍慢,突出诗人飘逸的隐士形象。颔联朗读时可以稍微轻快,体现出出游的愉悦感。颈联朗读时语气要庄重,突出用典的厚重感。尾联朗读时可以略带笑意,体现出诗人不受拘束的洒脱感。每句七字可以按照二二三的节奏断句,韵脚字可以适当拖长音。
句式仿写指导
本诗颔联“山寺每游多寄宿,都城暂出即经旬”采用了对仗句式,上下句结构对称、语义相关,仿写时可以先确定要表达的两件相关的生活场景。比如可以写“好书常看多手录,好友初逢即留饮”,上下句都围绕爱好生活展开,结构和原诗保持一致。仿写时要注意上下句的词性要对应,语义要连贯,符合对仗的基本要求。
名句应用场景
“汉容黄绮为逋客,尧放巢由作外臣”这句可以用在表达自己向往隐逸生活、不愿意被世俗工作拘束的文章里。比如写关于乡村生活的散文时,可以引用这句表达自己对田园自由生活的向往。也可以用在给朋友的赠别信里,祝福辞官归隐的朋友能像古代先贤一样过上自在的生活。还可以用在表达对古代隐士文化赞赏的议论文中作为论据。
关联知识图谱
白居易闲适诗同主题
本诗属于白居易典型的闲适诗作品,和他的《池上》《钱塘湖春行》等作品题材一致,都以描写日常闲适生活、抒发淡泊情志为核心内容,风格平易自然。
商山四皓典故同典故
本句中的黄绮是商山四皓的成员,商山四皓的典故出自《史记·留侯世家》,历来被视为隐逸文化的代表性典故,常被后世文人引用。

名句 CLASSIC LINES

汉容黄绮为逋客,尧放巢由作外臣
本句连用两个上古隐士典故抒发隐逸情志,对仗工整,用典贴切自然。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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