张司法寓斋

玄录五千言,妙在不敢先。

留侯独得之,帝师赤松仙。

孰知百世下,乃有云孙焉。

扁斋以为寓,空谷音跫然。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感淡泊
创作背景
为张司法寓斋题诗
本诗为宋元之际学者牟巘应邀为友人张司法的居所“寓斋”所作的题咏诗。张司法为汉初名臣张良的后裔,承袭先祖推崇的道家思想,以“寓”为斋名,彰显自身淡泊自守、不慕荣利的人生追求,牟巘有感于此创作本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古诗,全篇每句由五字构成,不受格律、对仗、押韵的严格束缚,形式灵活自由,适宜抒写较为厚重的哲思内容。五言古诗起源于汉代,历经魏晋南北朝的发展,到唐宋时期仍为文人常用的抒情言志体裁,在古典诗歌体系中拥有重要的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕对友人张司法的赞许展开,首先认可其对道家谦退思想的传承,其次推崇其不以物喜、将居所视为人生暂寄之所的通透人生态度,整体情感真挚恳切,兼具哲思色彩与友人情谊。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,玄录指道家经典《道德经》。第二,五千言指《道德经》的总字数约为五千字。第三,不敢先化用《道德经》中“不敢为天下先”的核心观点,指谦退不争的处世态度。第四,留侯指汉初名臣张良,刘邦建立汉朝后张良受封留侯。第五,赤松指古代神话中的仙人赤松子,传说张良功成身退之后跟随赤松子寻仙问道。第六,云孙指远代子孙,这里指张司法是张良的后世后裔。第七,扁斋指在书斋的匾额上题写“寓”字作为斋名。第八,跫然指脚步声,这里指张司法的高洁品格在当世如同空谷中的脚步声一样难得可贵。第九,司法指古代官职名,是掌管刑狱的官员,这里是对诗题中张司法的称呼。
逐句白话翻译
第一句,道家经典《道德经》共有五千字。第二句,它的核心妙义就在于“不敢为天下先”的谦退思想。第三句,只有汉初的留侯张良完全领悟了这个道理。第四句,他成为汉高祖刘邦的帝师之后,功成身退跟随赤松子做了仙人。第五句,谁能想到在张良去世千百年之后。第六句,竟然还有他的远代子孙传承了这份思想。第七句,他给自己的书斋题写匾额名为“寓”,彰显人生如寄的通透态度。第八句,他的这份高洁品格就像空谷里传来的脚步声一样,格外珍贵难得。
全诗核心主旨
第一,本诗是为友人张司法的寓斋所作的题咏诗。第二,全诗开篇从道家核心经典《道德经》的思想切入。第三,引出张司法的先祖张良践行道家思想的事迹。第四,再转到千百年后的张司法传承了先祖的思想品格。第五,点明张司法以“寓”为斋名的深层内涵。第六,表达了诗人对张司法淡泊谦退、不慕荣利品格的赞许。第七,全诗也暗含了诗人自身对道家通透人生态度的认同。第八,整体没有华丽的辞藻,风格质朴厚重,哲思韵味浓厚。
跨学科 · 是什么
道家谦退思想哲学
第一,这里涉及的是道家学派的核心思想观点。第二,道家学派由春秋时期的老子创立,核心经典为《道德经》。第三,《道德经》中提出“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。第四,“不敢为天下先”的核心内涵是谦退不争、不刻意抢占先机。第五,这种思想倡导人们在处世时保持谦逊的态度,不追名逐利。第六,这一观点对中国传统文人的处世方式产生了极为深远的影响。第七,本诗中的张司法就将这种思想作为自己的人生准则。第八,诗人也对这种处世态度表达了高度的认可。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本诗时整体节奏要平缓沉稳,契合诗歌厚重的哲思风格。第二,首句“玄录五千言”语速稍慢,重音落在“五千言”上,突出经典的厚重感。第三,第二句“妙在不敢先”重音放在“不敢先”上,点明核心观点。第四,三四句读的时候可以稍带赞叹的语气,突出张良的人生选择。第五,五六句语速稍缓,带有转折感,突出时间的跨度。第六,第七句“扁斋以为寓”重音落在“寓”上,点明斋名的核心内涵。第七,第八句“空谷音跫然”语气上扬,带出对友人的赞许之情。第八,全诗整体停顿可以按照“二三”的节奏断句,比如“玄录/五千言,妙在/不敢先”。第九,诵读时不要有过于夸张的情绪表达,保持质朴沉稳的基调即可。
基础句式仿写指导
第一,本诗的开篇句式“[经典名称]+[核心特征],妙在+[核心观点]”可以仿写。第二,仿写时首先要选择自己熟悉的经典著作或者文化典籍。第三,其次要提炼出这个典籍最核心的特征或者核心观点。第四,比如仿写《论语》可以写“论语二十篇,妙在仁为先”。第五,再比如仿写《孙子兵法》可以写“兵法十三篇,妙在不战先”。第六,这种句式开篇直接点明核心主旨,简洁有力,适合用于议论类文章的开头。第七,仿写时要注意前后两句的逻辑关联,后半句要准确贴合前半句所选经典的核心内涵。第八,也可以将这种句式用于抒情类散文中,用来表达自己对某类思想的认同。第九,仿写时要保持五言句式的整齐感,用词尽量凝练传神。
名句写作应用
第一,核心名句“玄录五千言,妙在不敢先”可以用于多种写作场景。第二,最常见的是用于写关于处世态度的作文中,表达对谦退不争品格的认可。第三,也可以用于评价历史人物的文章中,比如评价张良、陶渊明这类淡泊名利的历史人物。第四,还可以用于表达自己的人生追求的散文中,彰显自己的人生态度。第五,比如在写《我眼中的处世智慧》这类作文时,可以用这句诗开篇,引出自己的观点。第六,再比如在写关于道家思想的读后感时,也可以用这句诗作为切入点,展开论述。第七,使用这句诗时要注意贴合语境,不要用在表达锐意进取、敢为人先的主题的文章中。第八,引用时不需要额外解释过多,稍微点明《道德经》的核心观点即可,读者很容易理解内涵。
关联知识图谱
汉初三杰人物关联|历史关联
第一,留侯张良是汉初重要的开国功臣,属于“汉初三杰”群体。第二,汉初三杰指的是张良、萧何、韩信三人。第三,三人分别在谋略、后勤、军事领域为汉朝建立立下大功。第四,三人的人生结局截然不同,只有张良功成身退得以善终。第五,张良的人生选择受到道家思想的深刻影响,与本诗的核心思想高度契合。第六,后世文人在提及谦退不争的处世态度时,经常会将张良作为典型案例。第七,本诗也是以张良的事迹作为衔接,引出张司法的品格。第八,了解汉初三杰的相关事迹,有助于更深刻理解本诗的内涵。

名句 CLASSIC LINES

玄录五千言,妙在不敢先
本句为全诗核心名句,开篇直接点明全诗的思想内核,化用《道德经》核心观点,凝练传神,后世常用于评价对道家思想有深刻领悟的人物,以及表达谦退不争的人生态度。

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作者 POET

唐士耻
南宋地方官员、诗人,存世诗作47首,有辑本文集《灵岩集》十卷

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