云掩月 其二

心如明月物如云,心放应为物所分。

欲反此心须去物,原来还自在天君。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修身 · 自省
创作背景
南宋嘉定年间隐居讲学创作
本诗为南宋理学家詹初阐释心性修养主张时所作,属于理学劝学类诗作,创作于詹初辞官归乡、在休宁寒松阁讲学期间,学界公认创作时间为南宋嘉定年间,是詹初向弟子讲授理学心性论时的即兴创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴,起源于南北朝时期,定型于唐代,是古典诗歌中篇幅短小、格律严整的代表性体裁。每首四句,每句七字,要求符合平仄、押韵、粘对的基本格律规则,擅长以极简篇幅抒发情志、阐释哲理。
情感 · 解读
本诗核心情感为对本心清明境界的推崇,传递出南宋理学家摒除物欲蒙蔽、回归天性本真的价值追求,情感平和中正,兼具理性思辨色彩与劝学引导属性,是典型的理学哲理诗情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“放”在此处指本心放逸、不受管束的状态。“物”指超出合理需求的外物欲望,包括名利、享乐等世俗诱惑。“反”通“返”,意为找回、回归。“天君”是古代对人的本心、心性的称呼,指人天生具备的清明本性。大家可以结合比喻来理解这些字词的含义,不用记忆复杂的专业概念。这些字词都是理解全诗核心含义的关键,没有生僻难懂的用法。
逐句白话释义
第一句把人原本清明的本心比作明亮的月亮,把外界的各种物欲诱惑比作遮蔽月亮的乌云。第二句说如果本心放逸不受约束,就会被这些外物欲望扰乱,原本完整的清明状态就会被分割破坏。第三句说想要找回自己原本清明的本心,就必须主动摒除这些过度的外物欲望。第四句说其实清明的本心从来没有消失,它一直都存在于每个人的天性之中。大家可以直接对照诗句理解这些直白的释义,不需要额外脑补内容。
核心主旨与内容概括
这首诗用大家熟悉的云遮蔽月亮的自然现象做比喻,把抽象的修身道理讲得通俗易懂。全诗核心是告诉大家,不要被外界的物质诱惑扰乱自己的本心,要学会主动摒除不必要的欲望,保持自己内心的纯净清明。这个道理不管是在古代还是现代,都有很强的实用指导意义,适合所有人学习理解。大家可以结合自己的生活实际体会这个主旨,不需要掌握复杂的理学知识。
跨学科 · 是什么
儒家修身主张哲学
这首诗传递的内容属于中国传统儒家的修身思想,核心是告诉人们要重视自己内心的修养,不要被外界的物质诱惑带偏。这种思想在中国已经流传了数千年,是传统文化中非常有价值的部分,大家可以当做普通的人生道理来理解,不需要学习复杂的哲学概念。这个主张和我们现在提倡的树立正确价值观、拒绝不良诱惑的要求也是一致的,很有现实意义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要平缓,不要太快。断句可以按照“心如/明月/物如云,心放/应为/物所分。欲反/此心/须去物,原来/还自/在天君”的节奏来断。每句的重音放在第二、第四个词组上,比如第一句重音放在“明月”和“如云”上。语气要端正平和,不用带太强烈的情绪起伏,符合这首诗讲道理的整体风格。大家可以多诵读几遍,慢慢体会诗句的节奏和含义。
基础句式仿写指导
这首诗的核心句式是用常见的事物做比喻来说明道理,仿写的时候可以先确定一个要讲的道理,再找一个大家熟悉的比喻对应。比如要写不要被不良习惯影响,可以写“身如青松邪如风,身歪常为邪所攻”。要写坚持目标的重要性,可以写“志如航船扰如浪,志偏常为扰所晃”。仿写的时候不用刻意追求格律准确,只要比喻贴切、能讲清道理就可以。大家可以结合自己熟悉的场景多练习几次,很容易掌握这个写法。
核心名句写作应用
“心如明月物如云,心放应为物所分”这句名句适合用在写修身、拒绝诱惑、坚守初心主题的作文里。比如写面对网络游戏诱惑的作文,可以开头就用这句诗,引出“我们要拒绝不良诱惑,守住自己学习的初心”的观点。比如写拒绝浪费、崇尚节俭的作文,也可以用这句诗,引出“不要被过度消费的观念误导,保持理性消费的本心”的观点。大家用的时候直接引用原句即可,不需要额外解释太多,读者很容易理解它的含义。
关联知识图谱
比喻说理同手法
本诗运用的以常见事物比喻抽象道理的手法,就是比喻说理的典型应用,这种手法可以把难懂的道理变得通俗易懂,是古典哲理诗常用的写作手法。大家可以结合之前学过的哲理诗内容理解这个关联,不需要掌握复杂的概念。

名句 CLASSIC LINES

心如明月物如云,心放应为物所分
本句为全诗核心名句,以浅近通俗的自然比喻阐释抽象的理学心性主张,自南宋以来便被广泛用作修身劝学的经典引文,现代也常被德育类文本、传统文化宣传内容引用,传播度极高。

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作者 POET

詹初
南宋程朱理学传人、基层官员、布衣讲学者

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