感叹

岁月蹉跎六十乘,嗟予德业竟何能。

善无一得过恒有,力尽千般志尚弘。

学易一编终法孔,反身三省死如曾。

漫嘲吾老成衰朽,定举全仁重任胜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修身 · 自省
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,格律要求严格,全诗共八句每句七字,要求颔联颈联对仗,押韵符合平水韵规范,是古代文人抒怀言志常用的文体
情感 · 解读
这首诗核心情感是作者年届六十时的自我反思,既有对过往岁月德业不足的歉疚,也有坚守儒家道义的坚定信念,拒绝服老的进取精神,以及主动承担仁道责任的使命感,是传统儒生修身自省情怀的典型体现

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“蹉跎”指光阴虚度、时光流逝而无所作为。“六十乘”就是指年龄到了六十岁,是古代对年龄的文雅表述。“德业”指个人的品德修养与事业成就两个维度。“善无一得过恒有”是作者的自谦之语,说自己没有值得称道的善行,过失却常有。“反身三省”取自曾子“吾日三省吾身”的自我反省主张。“全仁”指儒家所推崇的完备的仁道价值准则。“衰朽”指年老体弱、精力衰退的生理状态。“重任胜”指能够胜任承担重大的道义责任。
逐句白话释义
六十载时光匆匆虚度,一事无成。我不禁感叹自己在品德和事业上竟然没有什么能拿得出手的成就。我身上没有一件值得称道的善行,过失却常常出现。即便用尽了千般力气,我的志向依旧非常弘远。我坚持研读《易经》,始终以孔子的主张为效法对象。我每天多次自我反省,至死都要遵循曾子的修身要求。不要嘲笑我年纪大了已经衰老不堪。我一定能够承担起推行全仁之道的重大责任。
全诗核心主旨
这首诗是作者六十岁时所作的自我反省与言志作品。作者首先回顾了自己过往六十年的人生,反思自己德业上的不足。随后表明自己即便年老,依旧坚守儒家修身的志向不会动摇。作者明确拒绝了“年老无用”的刻板认知。主动提出自己愿意承担起推行仁道的重大责任。全诗传递出老而弥坚、积极进取的人生态度。也体现了传统儒生以道义为己任的价值追求。对各个年龄段的读者都有很强的精神激励作用。
跨学科 · 是什么
儒家修身思想哲学
这句诗里提到的孔子和曾子都是儒家学派的核心代表人物。“法孔”就是效法孔子的思想主张,“如曾”就是学习曾子的修身方法。儒家思想是中国古代影响最大的思想流派之一,非常重视个人的品德修养。曾子提出的“吾日三省吾身”是儒家非常重要的修身方法,要求人每天多次反省自己的言行。孔子提出的“仁”是儒家思想的核心价值,要求人要有爱心、有责任感。古代的儒生大多把践行儒家的修身要求作为自己的人生目标。这种修身思想对中国传统知识分子的价值取向产生了非常深远的影响。直到今天依然有很高的现实借鉴意义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要沉稳有力,体现出成年人自省的厚重感与坚定感。首联“岁月蹉跎六十乘,嗟予德业竟何能”语速稍缓,读出感叹反思的语气。颔联“善无一得过恒有,力尽千般志尚弘”节奏平稳,体现坦诚自省的态度。颈联“学易一编终法孔,反身三省死如曾”语气庄重,读出对先贤的尊崇感。尾联“漫嘲吾老成衰朽,定举全仁重任胜”语速加快,语调上扬,读出坚定的信念感。每句七言按照“二二三”的节奏断句即可,比如“岁月/蹉跎/六十乘”。全诗诵读时不需要过于激昂,保持沉稳真诚的状态就可以。可以在句末适当停顿,体现律诗的节奏韵律。
基础句式仿写指导
本诗的颔联“善无一得过恒有,力尽千般志尚弘”采用了转折对比的句式结构。前半句讲自身的不足,后半句讲坚定的志向,反差感很强。仿写时可以先描述自己存在的短板或者遇到的困难。后半句转折表达自己坚定的信念或者不懈的追求。比如可以仿写为“功无一成挫常有,行过万里心尚坚”。仿写时要注意前后句的对仗关系,字数相等,词性相对。这种句式适合用在自我反思、表达志向的写作场景中。可以很好地体现出直面不足、积极进取的人生态度。
核心名句写作应用
核心名句“漫嘲吾老成衰朽,定举全仁重任胜”适合用在表达老年担当、老当益壮主题的文章中。比如在写退休干部主动参与社区服务的事迹时,可以引用这句诗赞美他们的奉献精神。也可以用在关于老年价值、老有所为主题的议论文中作为论据。还可以用在写给长辈的祝福或者赞美文章中,体现长辈的进取精神。比如可以这样写:“社区里的老党员们主动承担起疫情防控值守的任务,正应了那句‘漫嘲吾老成衰朽,定举全仁重任胜’,他们的奉献精神值得我们所有人学习。”引用这句诗的时候不需要额外过多解释,读者很容易理解其中的含义。这句诗也可以用来反驳“年龄歧视”“老年无用”的错误观点。具有很强的感染力和说服力。

名句 CLASSIC LINES

漫嘲吾老成衰朽,定举全仁重任胜
体现了作者不服老、主动承担道义责任的精神

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作者 POET

詹初
南宋程朱理学传人、基层官员、布衣讲学者

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