游洞霄 其三

昨日始骑馿,今朝共跨鱼。

一官尘坎𡒄,三迳木扶疏。

童返还知白,身轻继寝虚。

道传传便得,元乏枕中书。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感仕途 · 失意 · 慕道 · 旷达 · 隐逸
创作背景
游洞霄宫即兴创作
本诗为宋代士人游览道教圣地洞霄宫时的即兴作品,创作时作者正处于仕途受挫的人生阶段,游览过程中受道家文化氛围感染,萌生归隐悟道之心,遂创作本组《游洞霄》诗记录感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。五言律诗成熟于唐代,是宋代士人常用的诗歌创作体裁,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对过往官场困顿生涯的释然与放下,二是游览道教圣地时萌生的归隐向道、随性悟道的旷达襟怀,整体情感平和冲淡,无愤懑怨怼之气,符合宋代道隐诗歌的典型情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
坎𡒄:指人生困顿失意、遭遇不顺。三迳:也作“三径”,指代归隐者居住的家园周边的小路,是古典文学中常见的归隐意象。枕中书:指代道教隐秘的仙道典籍,传说中是仙人藏在枕头里的秘笈。扶疏:形容树木枝叶茂密、错落有致的样子。寝虚:指进入虚无空灵的悟道状态。这些字词都是理解本诗核心含义的基础,大多有固定的文学意象内涵。
逐句白话释义
首联意思是昨天我还骑着毛驴在世俗的路上奔波赶路,今天就和同伴一起像仙人一样跨着鱼游赏仙境。颔联意思是回想做官的日子风尘仆仆,充满了困顿不顺,而归隐的小路边树木长得茂密错落,十分清幽。颈联意思是外出的童子回来的时候,已经知道天色开始泛白,我身体感觉十分轻灵,仿佛进入了虚无空灵的梦境。尾联意思是道要是想要传承,只要用心就能得到,原本就不需要什么隐秘的仙道典籍才能悟道。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人游览道教圣地洞霄宫的完整经历与内心感悟,先交代了从世俗奔波到入山访道的身份转变,再对比了过往官场生涯的困顿和当下归隐环境的清幽,最后点明了自己悟道的核心感悟。整首诗抒发了诗人对过往官场失意经历的释然,表达了归隐向道、随性悟道、不迷信外在典籍的旷达襟怀,整体风格平淡自然,意蕴十分深厚。
跨学科 · 是什么
洞霄宫地理考证地理学
洞霄宫位于今浙江省杭州市余杭区的大涤山,地处天目山余脉,周边植被茂密,气候湿润,风景十分清幽。大涤山是道教公认的第三十四洞天,早在汉代就有道士在此修行,宋代时达到鼎盛,是当时全国知名的道教圣地。现在大涤山还保留有洞霄宫的遗址,是浙江重要的道教文化遗存。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要遵循五言诗的基本断句规则,每句按照“二/三”的节奏停顿,比如“昨日/始骑驴,今朝/共跨鱼”。整体语气要保持平缓放松,前两联读的时候略带一点对过往的释然感,后两联读的时候要读出旷达通透的感觉,尾联可以稍微加重语气,突出核心观点。诵读时语速不要过快,每句之间可以稍作停顿,感受诗歌的平淡韵味。
基础句式仿写指导
本诗首联采用了时空对比的对仗句式,用“昨日”对“今朝”,“始骑驴”对“共跨鱼”,前后两句形成鲜明的反差,很适合用来仿写记录生活状态的变化。仿写的时候可以先确定两个不同的时间节点,再对应两个不同的行为或者状态,保持句式结构一致,词性相对即可。比如可以仿写为“昨日/始伏案,今朝/共登山”,用来表现从忙碌工作到外出休闲的状态变化,简单易懂,对比鲜明。
核心名句写作应用
“道传传便得,元乏枕中书”这句名句非常适合用在讨论学习方法、人生感悟、不迷信权威的写作场景中。比如写关于学习的作文时,可以用这句话来论证学习不需要迷信所谓的秘笈宝典,只要用心钻研就能掌握知识的道理。写关于人生选择的作文时,可以用这句话来表达遵从本心、不需要被外界标准束缚的观点。日常交流中也可以用这句话来劝诫朋友不要过度焦虑,做好自己就能有所收获。
关联知识图谱
道教三十六洞天文化关联
本诗创作地点洞霄宫是道教公认的第三十四洞天,属于道教洞天福地体系的核心组成部分,洞天福地是道教认为的神仙居住的仙境,也是道士修行的最佳场所,在中国传统文化中影响深远。

名句 CLASSIC LINES

道传传便得,元乏枕中书
本句直白点明了“道不远人、悟道无需外求典籍”的核心观点,语言平实却意蕴深远。

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作者 POET

赵汝唫
南宋宗室、地方官员、诗人

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