和史司直韵五首 其五

世闲传假不传真,丞相可曾城换银。

巷扫他家难敌富,氅披之子未为贫。

也知东郡行春守,便作南溪钓雪人。

指碔为瑶惭兴寄,恨无一缕引千钧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 淡泊 · 隐逸
创作背景
宋末隐居酬和
本诗是杨公远《和史司直韵五首》组诗的第五首,创作于宋亡前后作者隐居安徽歙县时期,为应答友人史司直寄赠的诗作而作,创作动因是通过诗歌抒发二人共同的价值取向,表达对友人的欣赏与愧疚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代。全诗共八句,每句七字,要求平仄符合格律,颔联、颈联必须对仗,押韵遵循平水韵规范,是唐宋时期文人最常用的诗歌体裁之一,在历代文学史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含四个层次,一是讽刺世俗逐虚名、贪财富的不良风气,二是抒发作者自身不慕荣利、安贫乐道的人生追求,三是表达对友人史司直兼具官吏身份与隐士品格的赞赏与期许,四是抒发自己无力为友人提供助力的愧疚之情,历代解读对上述情感内核均无争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
司直是宋代大理寺的属官,掌管刑狱审判相关事务。氅指用鸟羽缝制的外套,古代隐士常穿鹤氅作为身份标识。行春守指春季巡行辖区、体察民情的地方郡守。钓雪人指代不问世俗事务的隐居人士,化用了柳宗元《江雪》的经典意象。碔是外观类似玉的顽石,常用来比喻粗陋的事物。瑶是质地纯净的美玉,常用来比喻珍贵的事物。千钧是古代重量单位,一钧为三十斤,千钧指代极重的事物。这里的千钧特指举荐人才、助力友人发展的重任。
逐句白话释义
首句说世间大多流传虚假的内容,真实的内容反而得不到传播。次句用反问语气说,哪里有丞相连城池都能换成银子的好事,讽刺了官场贪腐的虚假传闻。颔联上句说那些扫净街巷迎接权贵的人家,就算财富再多也不值得羡慕。颔联下句说披着鹤氅的隐士,精神富足根本算不上贫穷。颈联上句说我知道你是东郡巡行地方的行政长官,有济世安民的职责。颈联下句说但你也可以做南溪边上踏雪垂钓的隐士,追求精神的自由。尾联上句说我把自己粗陋的诗作当成美玉寄赠给你,实在是惭愧难当。尾联下句说我只恨自己没有一丝力气,能为你举起千钧重的担子,表达了无力举荐友人的愧疚。
核心主旨概括
这首诗是作者隐居时期写给友人史司直的酬和作品。开篇先讽刺了当时社会上流传虚假信息、追逐财富虚名的不良风气。接着点明了自己的价值取向,认为精神富足远胜物质财富。然后转向对友人的赞赏,肯定友人既有为官的担当,又有隐士的高洁志趣。最后收束全诗,表达了自己对友人的欣赏,以及无力为友人提供助力的愧疚之情。全诗语言平实自然,情感真挚诚恳,传递出不慕荣利、安贫乐道的人生追求。普通读者可以通过这首诗了解宋末遗民诗人的精神世界,感受中国传统隐逸文化的内涵。
跨学科 · 是什么
古代官场贿赂传闻社会学
诗句“丞相可曾城换银”涉及古代官场的贿赂传闻。古代部分贪官会利用职权收受贿赂,甚至出现过买卖官职、城池的贪腐行为。民间往往会衍生出相关的传闻,讽刺官场的腐败现象。这句诗正是借用这类传闻,讽刺当时社会上逐利拜金的不良风气。普通读者可以通过这句诗了解古代官场的生态,以及古代文人对贪腐现象的批判态度。诗句没有使用专业术语,适合所有人群理解。这类批判贪腐的主题,在历代诗歌中都有广泛的体现。读者可以结合其他同类诗歌,感受古代文人的家国情怀。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,每句七言按照2-2-3的节奏断句,比如“世闲/传假/不传真”。首联两句语气略带讽刺,语速稍慢,重读“假”“真”“换银”几个关键词。颔联两句语气温和肯定,前句稍带鄙夷,后句重读“未为贫”,体现肯定的态度。颈联两句语气舒展轻快,读出赞赏的语气,重读“行春守”“钓雪人”。尾联两句语气诚恳低沉,读出愧疚的情绪,重读“惭”“恨”“千钧”。整体诵读节奏平缓,情感起伏不宜过大,贴合诗歌平实的语言风格。读者可以反复诵读,感受诗歌的韵律美和情感内涵。诵读时可以搭配舒缓的古典音乐,增强代入感。
句式仿写指导
本诗颈联“也知东郡行春守,便作南溪钓雪人”采用了转折对比的句式结构,适合仿写。仿写时先写出一个公认的既定事实,再转折写出一个反差性的行为选择,凸显人物的品格或者独特的价值取向。仿写的两句要注意词性相对,语义形成对比或转折,增强表达的张力。比如可以仿写为“也知案上功名重,便作林间种菊人”,表达不慕功名、向往归隐的志趣。也可以仿写为“也知市井繁华盛,便作窗前苦读人”,表达不慕繁华、潜心治学的追求。仿写时不需要严格符合格律,只要句式结构相似即可。普通学习者可以通过这种仿写练习,提升语言表达的丰富性。多练习这类句式,能有效增强写作的感染力。
名句写作应用
本诗名句“氅披之子未为贫”适合用在赞美精神富足、不慕物质的主题类写作中。比如写人物类作文时,可以用来赞美那些坚守精神追求、不被物质诱惑的人物。比如写支教老师的作文,可以写“那些扎根山区的支教老师,拿着微薄的薪资,却给孩子们带去了改变命运的光,正是所谓‘氅披之子未为贫’,他们的精神财富远胜世间所有黄金”。也可以用在议论“物质与精神的关系”的作文中,作为论据支撑观点。还可以用在描写隐士、艺术家等追求精神富足的群体的文章中。应用时要注意结合具体的语境,不要生硬堆砌。这句名句自带肯定赞美的情感色彩,不适合用在批判类的文章中。日常写作中多引用这类古典名句,能有效提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
颜回安贫乐道典故同主题|同思想
本诗的核心思想是安贫乐道,认为精神富足远胜物质财富。这一思想最早出自《论语》中孔子对弟子颜回的评价,孔子称赞颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。二者都传递出不慕物质、重视精神追求的价值取向,是中国传统儒家思想的重要组成部分。普通读者可以通过这个关联,更好地理解本诗的思想内核。这种思想对中国历代文人的价值取向都产生了深远的影响。读者可以拓展阅读《论语》的相关内容,深入理解这一思想的内涵。这个关联是通识层面的核心关联,适合所有人群了解。

名句 CLASSIC LINES

也知东郡行春守,便作南溪钓雪人
这句是本诗的核心名句,将地方官吏的身份与隐士的形象并置,形成极具张力的对比,凸显了不慕名利、追求精神自由的价值取向,历代隐逸诗选均多有收录,后世常用来称赞兼具入世担当与出世情怀的人,文化影响力广泛。

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作者 POET

吴潜 1195年-1262年
南宋右丞相、词人

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