宿诚禅师山房题赠

不出孤峰上,人间四十秋。

视身如传舍,阅世任东流。

法为因缘立,心从次第修。

中宵问真偈,有住是吾忧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感人生 · 感悟 · 禅理 · 自省
创作背景
拜访诚禅师有感而作
本诗作于唐代元和年间,诗人夜宿庐山高僧诚禅师的山房,聆听禅师开示佛法要义后有感创作,学界主流考证创作时间为元和十一年(公元816年),属诗人贬谪江州司马时期的作品,创作动因是诗人贬谪后心境苦闷,向佛门寻求精神慰藉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,是唐代近体诗的核心体裁之一,全篇共八句,每句五字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合固定格律规范,在唐代科举与文人日常创作中应用广泛,是古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对诚禅师四十年潜心修行、超脱世俗的高洁境界的崇敬之情,二是聆听禅理后对世事无常、不必执着外相的人生感悟,三是对自身尚存世俗执念的反思与戒除的决心,是典型的唐代士人禅意诗情感表达范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“传舍”指古时供过往行人临时住宿的驿站客舍,“阅世”指经历、观察世间人事变迁,“因缘”是佛教核心概念,指事物产生的原因与辅助条件,“真偈”指佛家蕴含真义的韵语箴言,“有住”指佛教中执着于外相、心念有所滞留的状态。
逐句白话释义
首联写诚禅师隐居在孤峰之上,整整四十年没有踏入人间世俗之地。颔联写禅师把自己的肉身看作临时居住的客舍,看待世间的种种变迁就任其像东流的江水一样逝去,丝毫不会挂怀。颈联写佛法是依据不同的因缘条件而设立的,修行佛心要按照固定的顺序循序渐进,不能急于求成。尾联写半夜时分我向禅师请教佛法真义,禅师告诉我心念有所执着、滞留于外相就是我需要戒除的忧患。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人夜宿庐山诚禅师山房的见闻与感悟,开篇先勾勒诚禅师四十年潜心修行的超脱形象,中间阐述禅师传授的核心禅理,最后点明自己获得的启发,整体表达了诗人对禅师高洁修行境界的崇敬,以及领悟到放下执念、循序渐进修行的人生道理,也暗含了诗人贬谪后寻求精神解脱的心境。
跨学科 · 是什么
唐代士人参禅风尚社会学
唐代佛教发展鼎盛,尤其是禅宗深受文人士大夫的喜爱,很多士人在仕途不顺的时候都会选择拜访高僧参禅问道,把禅理作为调节心境的精神资源,这种风尚在中唐时期尤为盛行,很多文人都留下了相关的禅意诗作。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓沉静,符合禅诗的淡然氛围,每句五字按照“二三”结构断句,比如“不出/孤峰上,人间/四十秋”,颔联和颈联是对仗句,诵读时要突出上下句的节奏对应,尾联的语气可以稍带一点沉思的感觉,语速放慢。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对仗句式,用两个比喻表达对人生的态度,比如“观名如浮云,视利若朝露”,结构上要保持上下句字数相同、词性相对、语义相关,符合对仗的基本要求,内容要围绕同一个核心主题展开。
核心名句写作应用
“视身如传舍,阅世任东流”这句可以应用在人生感悟、豁达处世类的作文中,用来表达不执着于肉身享乐、不沉溺于世事得失的超脱心态,比如写面对挫折的作文时,可以写“古人云‘视身如传舍,阅世任东流’,一时的得失不过是人生的短暂片段,不必为此纠结太久”。
关联知识图谱
《读禅经》(白居易)同主题
两首作品都是白居易创作的禅意诗,核心内容都是表达对佛教禅理的感悟,都创作于诗人贬谪江州时期,风格都偏向浅白流畅,蕴含深刻的人生哲理。

名句 CLASSIC LINES

视身如传舍,阅世任东流;法为因缘立,心从次第修
这两句是本诗的核心名句,语言浅白却蕴含深刻禅理,是白居易禅意诗的代表性名句。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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