秋怀三十六首 其九

周诗云娶妻,周易云归妹。

七夕世俗情,乞巧儿女态。

日暮云雨过,人谓牛女会。

云雨本无踪,牛女岂相配。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理
节日七夕节
创作背景
洛阳隐居时期创作
本诗作于北宋仁宗至英宗年间,邵雍隐居洛阳天津桥畔创作《秋怀三十六首》组诗期间,诗人针对七夕民间俗信的不实附会,阐发理学格物穷理的核心观点,属于组诗中说理类代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代五言古诗范畴,是理学诗的典型代表。理学诗是北宋儒者以阐发义理、表达思辨观点为核心创作的诗歌门类,在宋代文坛具有独特的文体地位,与传统抒情诗形成鲜明区分。
情感 · 解读
本诗核心情感是北宋理学家邵雍以格物致知的治学态度,批判七夕牛郎织女相会的世俗误传,彰显不盲从俗说、求真务实的理性立场,情感克制平和,以说理为核心导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,归妹是《周易》中的卦名,本义指少女出嫁,是古代指代婚嫁的经典符号。第二,乞巧是七夕传统习俗,指少女在七夕当天向织女星祈求聪慧与精湛的女红技艺。第三,牛女指民间传说中的牛郎星与织女星,被附会为相隔银河的夫妻。
逐句白话释义
第一二句是说《周诗》记载了娶妻的礼仪规范,《周易》也设归妹卦专门说明婚嫁的相关义理。第三四句是说七夕节寄托着世俗大众的情感期许,乞巧是少年男女普遍参与的节日习俗。第五六句是说傍晚时分云雨飘过,人们就传言这是牛郎和织女相会的征兆。第七八句是说云雨本来就没有固定的踪迹,牛郎和织女又怎么可能是真正的配偶呢。
核心主旨与内容概括
全诗围绕七夕民间传说展开论述,先铺陈大众熟知的节日习俗与相关传言,最后直接否定牛郎织女相会的不实说法,表达了诗人不盲从世俗传言、坚持理性判断的思想立场。
跨学科 · 是什么
七夕乞巧习俗民俗学
七夕节是中国传统节日之一,时间为每年农历七月初七,核心习俗包括穿针乞巧、拜织女、吃巧果等,主要参与者为年轻女性,是古代为数不多的女性专属节日之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每两句为一个停顿单位,前六句语气平缓,客观陈述内容,最后两句反问语气稍加重,突出诗人的理性判断,整体节奏沉稳,不需要过度投入抒情色彩。
句式仿写指导
可以仿写本诗先铺陈世俗常见认知、最后转折提出理性观点的结构,例如可以写“端午赛龙舟,插艾俗常情。艾草本驱虫,屈原岂附灵?”,逻辑清晰,观点明确。
名句写作应用
“云雨本无踪,牛女岂相配”可以用于表达反对盲从传言、倡导理性思考的写作场景,例如可以写“面对网络上毫无根据的流言,我们要秉持‘云雨本无踪,牛女岂相配’的态度,多方核验信息之后再下判断。”
关联知识图谱
《周易》归妹卦同典故
本诗第二句引用《周易》归妹卦的内容,归妹卦是《周易》中下经的卦象,专门对应婚嫁相关的礼制与义理,是古代指代婚嫁的经典文化符号。

名句 CLASSIC LINES

云雨本无踪,牛女岂相配
以反问语气直接否定民间不实传说。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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