十三日游上寺及黄涧 其二

堪嗟五伯争周烬,可笑三分拾汉余。

何似不才闲处坐,平时云水绕衣裾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 闲适 · 隐逸
创作背景
熙宁年间洛阳出游所作
本诗创作于北宋神宗熙宁年间,当时王安石变法引发朝廷新旧党争,大量士大夫选择离开权力中心隐居洛阳。邵雍当时定居洛阳安乐窝,某日与友人出游城北上寺、黄涧两处景点,观山水悠然之景,联想到朝堂纷争与历代争霸旧事,有感而发创作本组诗,本首为组诗第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗的核心体裁之一,正式形成于初唐时期,格律规范成熟。该体裁每首共四句,每句为七字,可搭配平起、仄起两类格律格式,兼具短小精悍与抒情性强的特点。两宋时期文人大量创作七言绝句,拓展了该体裁的说理、写意功能,在古典诗歌体系中占据重要地位。本诗完全符合七言绝句的形制规范,是宋代说理类七绝的代表作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,第一层是对历朝历代统治者争霸逐利行为的嘲讽与不屑,否定了世俗评价体系中建功立业的最高价值。第二层是对自身隐居闲散生活的认同与喜爱,传递出超越世俗功利的悠然自得心态。这种情感是北宋中期士大夫阶层隐逸思潮的典型体现,得到历代文人的普遍共鸣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
五伯即春秋五霸,指春秋时期先后称霸的五位诸侯。周烬指周王朝灭亡后遗留的天下疆土。三分指东汉灭亡后魏、蜀、吴三个政权分立的历史局面。汉余指汉王朝覆灭后遗留的疆域。不才是诗人对自己的谦称。衣裾指古代衣服的下摆、衣襟部分。云水指自然界的白云与流水,常用来指代清幽闲适的自然环境。
逐句白话释义
第一句的意思是,可叹春秋时期的五位霸主争抢周王朝灭亡后遗留的天下。第二句的意思是,可笑魏蜀吴三分天下,不过是拾取汉王朝灭亡后剩下的疆土罢了。第三句的意思是,这些都比不上我这样没有才能的人,在清闲安静的地方安然坐着。第四句的意思是,平常的日子里,白云和流水缭绕在我的衣襟周围,自在又舒适。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋诗人邵雍的作品,诗人先列举了历史上诸侯争霸、政权分立的事件,对这些争抢世俗功业的行为表达了嘲讽和不屑。之后诗人将这些行为和自己的隐居生活做对比,突出了自己闲适自在的生活状态。全诗整体表达了诗人淡泊世俗的功名利禄,喜爱并享受隐居闲散生活的人生态度,传递出悠然自得的精神状态。
跨学科 · 是什么
春秋五霸与三国鼎立历史历史学
春秋五霸是中国春秋时期的历史事件,当时周王室衰微,几个强大的诸侯先后成为霸主,主导天下秩序。三国鼎立是中国东汉末年的历史事件,东汉灭亡后,魏、蜀、吴三个政权各自占据一方,长期对峙。这两个历史事件都是中国古代王朝更迭过程中争霸战争的典型代表,常被文人用来指代世俗的功业追求。本诗前两句就用到了这两个历史典故。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,整体节奏要舒缓,前两句语气略带嘲讽,后两句语气放松、悠然。断句划分参考:堪嗟/五伯/争周烬,可笑/三分/拾汉余。何似/不才/闲处坐,平时/云水/绕衣裾。诵读时“争”“拾”两个字可以稍作重读,突出诗人对争霸行为的不屑。“闲处坐”“绕衣裾”可以放慢语速,传递出闲适的感觉。整首诗的诵读不需要过高的音量,保持平和的语气即可。
基础句式仿写指导
本诗采用“先否定两类世俗现象,再引出自身偏好”的对比句式,结构清晰,反差感强,适合日常仿写。仿写时可以先列举两个你不认同的常见行为,再提出自己的选择,形成鲜明对比。参考示例:堪嗟世人追名禄,可笑庸人计得失,何似携友山巅坐,闲看云卷与云舒。仿写时要注意前后内容的关联性,前半部分的否定要为后半部分的选择做铺垫,保持逻辑通顺。
核心名句写作应用
本诗的核心名句适合用于淡泊名利、生活选择、闲适生活等主题的写作场景。当你需要表达对快节奏功利生活的反思,对松弛生活的向往时可以引用该句。写作示例:在工作压力越来越大的今天,很多年轻人开始反思“成功”的单一标准,向往“何似不才闲处坐,平时云水绕衣裾”的松弛状态,愿意花更多时间享受生活本身。引用时要注意贴合上下文的语境,不要强行堆砌名句。
关联知识图谱
《饮酒·结庐在人境》(陶渊明)同主题
两首诗都表达了对世俗功利的不屑,对闲适隐居生活的喜爱,核心主题高度一致,都是中国古代隐逸文学的代表作品。陶渊明是隐逸诗的开创者,邵雍的隐逸诗创作受到了陶渊明的明显影响,两首诗的风格都平易自然,不事雕琢。

名句 CLASSIC LINES

何似不才闲处坐,平时云水绕衣裾
这两句直白点明了诗人的人生选择与精神追求,风格平易自然,符合邵雍“击壤体”的典型特征。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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