人鬼吟

既不能事人,又焉能事鬼。

人鬼虽不同,其理何尝异。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古绝
情感审慎
创作背景
北宋皇祐年间邵雍居洛阳治学期间创作
本诗创作于北宋仁宗皇祐年间(1049-1054),当时邵雍定居洛阳,专心研习儒家义理,构建自身理学思想体系。本诗是其阐发儒家鬼神观与事理观的即兴作品,收录于其个人文集《伊川击壤集》中,是其理学诗的代表作品之一,创作动因源于对《论语》相关典故的引申解读。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古绝,属于宋代典型的理学说理诗范畴。古绝是古体诗的一类,可不受近体诗平仄格律严格约束,押韵自由灵活。理学诗是北宋新儒学兴起后出现的诗歌品类,以阐发义理、谈论心性为核心创作目标,在宋代文坛占有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感偏向理性说理,无强烈抒情色彩,既承接了儒家“敬鬼神而远之”的传统态度,又融入了北宋理学“理一分殊”的核心主张。全诗传递出明确的务实导向,反对脱离人事空谈鬼神之事,劝诫世人明察贯通万物的普遍事理,从做好身边事入手践行准则。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点字是“事”,在这里是侍奉、对待的意思,既可以指对普通人的相处与照料,也可以指对鬼神的供奉与祭拜。第二个重点字是“理”,在这里指事理、准则,是所有事物都要遵循的普遍规则。第三个重点词是“焉能”,是怎么能、哪里能够的意思,属于古代汉语中常用的反问表达。第四个重点词是“何尝”,是怎么会、哪里会的意思,同样属于反问语气的常用表达。
逐句白话释义
第一句“既不能事人”的白话意思是:既然你连和身边的人相处、侍奉好身边的亲人朋友都做不到。第二句“又焉能事鬼”的白话意思是:又怎么能够做到好好供奉、侍奉鬼神呢?第三句“人鬼虽不同”的白话意思是:人和鬼神虽然看起来属于完全不同的两类存在,所处的范畴也有很大差别。第四句“其理何尝异”的白话意思是:但是两者要遵循的核心准则,又怎么会有什么不一样呢?
核心主旨与内容概括
这首诗是一首短小的说理诗,核心内容围绕着对待人事和对待鬼神的关系展开。诗人化用了儒家经典《论语》里的名句,引申出了人和鬼神遵循同样事理的观点。全诗的核心主旨是劝诫人们不要脱离实际,先把身边的人事做好,明白所有事物的准则是相通的,不需要去追求虚无缥缈的鬼神之事。整首诗语言直白简单,道理清晰明了,读起来很容易理解。
跨学科 · 是什么
儒家务实思想哲学
这首诗体现了儒家文化一以贯之的务实倾向,儒家历来重视现实生活中的人事,不提倡过度关注鬼神之类的未知事物。这种思想对中国人的行为习惯影响很深,让大多数中国人都养成了脚踏实地、先做好眼前事的行为特点。你可以在很多中国传统文化作品中看到类似的观点,都是强调务实、反对空谈虚无的内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要注意断句节奏,第一句的断句是“既不能/事人”,重音放在“事人”两个字上。第二句的断句是“又焉能/事鬼”,要用略微上扬的反问语气来读,重音放在“焉能”两个字上。第三句的断句是“人鬼/虽不同”,语气平缓,重音放在“不同”两个字上。第四句的断句是“其理/何尝异”,要用肯定的反问语气,重音放在“何尝异”三个字上。整首诗的诵读速度不需要太快,要读出说理的沉稳感。
基础句式仿写指导
这首诗里的“既不能...又焉能...虽...何尝...”是非常经典的说理句式,可以用来仿写很多类似的内容。仿写的时候要注意逻辑连贯,前半句说做不到的基础事情,后半句说更难做到的事情,然后再点明两者的共性。比如可以仿写为“既不能修身,又焉能齐家。大小虽不同,其理何尝异”,就是把修身和齐家的关系套用到这个句式里。也可以仿写为“既不能积跬步,又焉能至千里。远近虽不同,其理何尝异”,用来表达积累的重要性。仿写的时候要注意语言简洁,符合说理的风格。
核心名句写作应用
核心名句“既不能事人,又焉能事鬼”可以用在很多日常写作的场景里。比如写关于脚踏实地、务实主题的作文时,可以用这句话引出观点,说明做好小事的重要性。或者写批评空想主义、不切实际行为的文章时,可以用这句话作为论据,提醒大家要先做好本职工作。举个具体的应用例子:“俗话说‘既不能事人,又焉能事鬼’,我们连手头的本职任务都还没完成,就不要去想那些遥不可及的远期目标了,先把眼前的事做好才是最重要的。”用的时候要注意贴合上下文的语境,不要生硬套用。
关联知识图谱
《论语·先进》未能事人焉能事鬼典故同典故
本诗首两句直接化用了《论语·先进》中孔子和子路的对话内容,子路问孔子怎么侍奉鬼神,孔子回答“未能事人,焉能事鬼”,邵雍在此基础上做了引申,阐发了理通人鬼的观点,两者的核心思想一脉相承,都强调先尽人事的重要性。

名句 CLASSIC LINES

既不能事人,又焉能事鬼
这两句是本诗的核心名句,化用《论语·先进》中孔子“未能事人,焉能事鬼”的经典表述,流传十分广泛。该名句常被后世用来劝诫世人脚踏实地、先做好本职人事,不要空谈虚无缥缈的事物,在历代儒学普及读物、家训蒙学作品中多有引用,文化影响力深远。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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