依韵和吴传正寺丞见寄

五十年来读旧书,世间应笑我迂疏。

因思偊女忘今古,遂悟轮人致疾徐。

道业未醇诚可病,生涯虽薄敢言虚。

时和受赐已多矣,安有胸中不晏如。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀 · 旷达 · 闲适
创作背景
洛阳隐居时期唱和之作
本诗作于北宋仁宗至英宗年间邵雍隐居洛阳时期,是邵雍收到友人吴传正寺丞寄赠的诗作后,依原诗韵脚创作的回赠作品,为邵雍中期治学抒怀类唱和诗的典型作品,创作动因是回应友人的赠诗、表露自身治学心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,为宋代文人常用的唱和体裁,格律严谨,共八句五十六字,中间两联要求对仗,是北宋中期文人应酬、抒怀的主流诗歌体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕邵雍多年治学悟道的心境展开,既有对世俗评判的淡然接纳,也有对自身道业未精的自省,最终落脚于时代太平下安贫乐道的旷达自适,情感层次平和中正,符合邵雍击壤体的一贯风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个要解释的词是迂疏,意思是言行不合世俗,闲散散漫。第二个是偊女,指典故里遁世忘俗的隐士。第三个是轮人,指古代造车的工匠。第四个是疾徐,意思是快慢节奏。第五个是道业,指治学求道的事业。第六个是晏如,意思是平静安定的样子。所有字词都是宋代书面语的常用义,没有生僻的通假字或者古今异义。
逐句白话释义
第一句的意思是我五十年来一直读以前的经典书籍。第二句的意思是世间的人应该会笑话我太不合世俗、闲散散漫。第三句的意思是我因为想起遁世的隐士能忘记古今的界限,第四句的意思是于是领悟了造车工匠说的技艺快慢节奏的道理。第五句的意思是我求道的事业还不够精纯,确实值得担忧。第六句的意思是虽然生活很清贫,但是我不敢说自己的人生是空虚的。第七句的意思是现在时代太平,我已经受到了很多恩赐。第八句的意思是我的心里怎么会不平静安定呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者回复友人赠诗的作品。全诗先写自己多年读书被世人嘲笑的处境,再写自己从典故里领悟到的治学道理,接着写自己对自身不足的自省,最后表达了时代太平下知足常乐的旷达心态。整首诗语言平实直白,没有华丽的修饰,情感非常真诚,符合作者一贯的写作风格。读者读完很容易感受到作者平和的人生态度,也能理解宋代隐士的精神追求。
跨学科 · 是什么
道家自然悟道思想哲学
这首诗里提到的两个典故都来自道家经典。第一个讲的是忘俗才能悟道的道理,第二个讲的是真正的技艺没法通过书本传授,要靠自己实践领悟的道理。这些都是道家很核心的思想,主张人要顺应自然,不要被世俗的规则和书本的内容束缚。作者作为宋代的理学家,也吸收了很多道家的思想,用来指导自己的治学和生活。这种思想在宋代的文人里非常常见,是当时士人精神世界的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,语气要平和,符合诗里旷达的情感。第一二句可以稍微带一点自嘲的语气,节奏稍慢。第三四句要读出思考、领悟的感觉,停顿可以稍微长一点。第五六句要读出自省的语气,语速稍缓。第七八句要读出旷达舒展的感觉,语气可以稍微上扬,最后两个字放慢收束。断句的时候按照七言诗二二三的节奏来断就可以,不用做特殊的停顿处理。
基础句式仿写指导
可以仿写诗里的反问句式,也就是最后两句的“……已多矣,安有……不……”的结构。这种句式先陈述事实,再用反问加强语气,适合用来表达知足、坚定的情感。比如可以仿写“父母给我的关爱已多矣,安有我心里不感恩的道理”,或者“平时积累的知识已多矣,安有考试考不好的情况”。仿写的时候要注意前半句是已经存在的客观事实,后半句的反问要和前半句有逻辑关联,情感要积极正向。
核心名句写作应用
核心名句“时和受赐已多矣,安有胸中不晏如”适合用在表达知足常乐、感恩时代的作文场景里。比如写关于幸福、知足主题的作文的时候,可以用这句话来引出自己的观点,说明现在生活在和平时代,我们已经拥有了很多,应该保持平和感恩的心态。也可以用在描写自己调整心态、摆脱焦虑的作文片段里,用这句话来表达自己最终领悟到知足常乐的道理。引用的时候不用做太多修改,直接放在段落开头或者结尾都很合适。

名句 CLASSIC LINES

时和受赐已多矣,安有胸中不晏如
该句直白表露了邵雍安贫乐道的人生态度。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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