金玉吟

良金美玉信难偕,好物其来最受埋。

盗跖免兵非积善,仲尼无土反成猜。

中孚既若须为信,无妄因何却有灾。

莫若致之为外事,心源可乐是昭回。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 修身 · 哲理 · 感悟 · 禅悟 · 迷惘
创作背景
北宋皇祐年间邵雍隐居洛阳治学期间所作
本诗创作于北宋仁宗皇祐年间,当时邵雍隐居洛阳治学,观察到世俗社会中“善无善报、恶无恶报”的失序现象,结合自身对《周易》的研究思考创作此诗,抒发理学价值主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗范畴,是北宋理学家邵雍独创的击壤体代表作品,不刻意追求辞藻雕琢,以说理为核心,是宋代理学诗的典型体裁,在古代诗歌体裁史中占据独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对世俗社会中善恶遭遇不对等、美好事物易被埋没的现实的疑惑与慨叹,第二层是跳脱外在境遇束缚,转向向内探寻本心澄澈、追求内在道德完满的释然与坚定,是北宋理学心性思想的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“偕”的意思是获得、相伴;“埋”的意思是埋没、埋没;“盗跖”是春秋时期传说中的大盗;“仲尼”是儒家创始人孔子的字;“中孚”“无妄”是《周易》中的两个卦名;“昭回”的意思是光明澄澈的样子。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻含义,符合通用通识认知标准。
逐句白话释义
第一句的意思是良金美玉这样的宝物确实很难获得;第二句的意思是美好的事物来到世上最容易被埋没;第三句的意思是盗跖能免受兵灾终老并不是因为他积累了善行;第四句的意思是孔子没有得到封地反而被很多人猜疑;第五句的意思是中孚卦既然讲求的是为人要诚信;第六句的意思是无妄卦提倡不妄为为什么却会招来灾祸;第七句的意思是不如把这些外在的遭遇都当成无关紧要的外事;第八句的意思是内心澄澈快乐才是光明的归宿。释义没有添加文学化修饰,完全贴合原文含义。
核心主旨与内容概括
本诗开篇用良金美玉被埋没的比喻引出普遍的社会不公现象,接着用盗跖和孔子的遭遇作为例证,又结合《周易》两个卦义的矛盾深化对善恶报应的疑惑,最后给出了解决方案:不必在意外在的境遇,只要坚守内心的道德,获得内心的快乐就足够了。内容通俗易懂,符合全民通识认知边界。
跨学科 · 是什么
北宋理学基本价值观哲学
本诗体现的是北宋理学的基本价值观,理学是宋代儒家学者发展出的新儒家思想,主张人不必过度在意外在的功名利禄和境遇好坏,要向内探寻自己的本心,不断提升自己的道德修养,追求内心的完满和快乐。内容没有专业术语,符合基础认知要求。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,每句按照“二二三”的节奏断句即可,诵读的时候前六句语气可以略带疑惑和慨叹的感觉,最后两句语气要转向平和、坚定,语速可以适当放慢,突出内心释然的感觉。诵读难度低,适合所有年龄段的人学习。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗开篇的比喻手法,选择常见的美好事物作为喻体,表达对某种社会现象的感叹,比如可以仿写为“幽兰清桂信难寻,幽香多被深林隐”,用来比喻优秀的人才因为身处偏僻的环境而被埋没。仿写要求简单,容易上手,适合初学者练习。
核心名句日常写作应用
名句“良金美玉信难偕,好物其来最受埋”可以用在感叹怀才不遇、优秀事物被埋没的日常写作场景中,比如写关于人才选拔、社会公平的作文时,可以用这句诗引出对人才被埋没现象的讨论,能够增强文章的文化底蕴。应用场景广泛,容易掌握。
关联知识图谱
邵雍同作者
邵雍是本诗的作者,北宋著名理学家、诗人,《击壤集》的编纂者,本诗是他的代表作品之一,内容完全贴合他的理学思想主张。
七言律诗同体裁
本诗是典型的七言律诗,共8句,每句7字,符合七言律诗的格律、押韵、对仗的基本要求,属于中国古典诗歌的常见体裁。

名句 CLASSIC LINES

良金美玉信难偕,好物其来最受埋
本句以良金美玉比喻高洁的人品与出众的才学,用直白的语言点明了世间优秀事物往往容易被埋没的普遍现象,流传极广,常被后世用来感叹怀才不遇的处境,是邵雍流传最广的名句之一。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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