赋得行不由径

邪径趋时捷,端心恶此名。

长衢贵高步,大路自规行。

且虑萦纡僻,将求坦荡情。

讵同流俗好,方保立身贞。

远迹如违险,修仁在履平。

始知夫子道,从此得坚诚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感修身
创作背景
唐代科举命题创作
本诗题目出自《论语·雍也》中孔子评价澹台灭明"行不由径"的典故,是唐代科举考试常见的命题类试帖诗,创作目的是考察士子对儒家修身理念的理解与文学表达能力,学界普遍认为创作于中唐时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于唐代科举常见的"赋得体"试帖诗范畴,全篇为五言句式,共12句,符合排律对仗工整、押韵连贯的要求,是唐代士子应试时常见的创作类型,在唐代科举文学中具有典型性。
情感 · 解读
本诗核心情感为批判投机取巧的走捷径行为,推崇正直坦荡、恪守规矩的立身准则,抒发了对儒家修身正道的认同与践行决心,情感庄重端正,契合儒家传统伦理价值导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
邪径指斜出的小路,此处比喻投机取巧的捷径。端心指正直的内心。长衢指宽阔的大路。讵是反问词,意思是岂、怎么。履平指走平坦的道路,此处比喻践行端正的行事准则。夫子道指孔子所倡导的儒家思想理念。坚诚指坚定的信念。所有字词都没有生僻的通假字或古今异义现象,符合唐代试帖诗用词平实的特点。
逐句白话释义
走歪路虽然能更快到达目的地,但正直的人内心厌恶这种行为的名声。宽阔的大路上适合迈着端庄的步子前行,走大路自然就是遵守规矩的表现。只担心歪路曲折偏僻,做人要追求坦荡开阔的心境。怎么能和世俗的偏好同流合污呢,这样才能保持立身的正直贞洁。远离歪路就好像避开了危险,修养仁德就在于走平稳的正道。现在才明白孔子的道理,从这里就能获得坚定的信念。释义完全贴合诗句原意,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨概括
本诗以"行不由径"作为核心主题,通过对比邪径和大路的不同特点,将行走路径的选择和做人的立身准则结合起来,反对投机取巧走捷径的行为,倡导人们要坚守正直坦荡的品格,遵守规矩,践行儒家的修身理念。全诗主旨清晰明确,符合传统儒家伦理的价值导向。
跨学科 · 是什么
儒家修身思想哲学
儒家思想里非常看重个人的品德修养,"行不由径"就是儒家推崇的修身准则之一。这个典故出自《论语》,是孔子评价弟子澹台灭明的内容,意思是做人做事要走正道,不要投机取巧。这个理念贯穿了整个中国传统伦理体系,对古代文人的立身行事影响非常大。普通读者不需要掌握专业的儒家学术术语,就能理解这个理念的核心内涵。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体节奏要平稳庄重,语速不要太快。每句的断句为"邪径/趋时捷,端心/恶此名。长衢/贵高步,大路/自规行",每两个字后面稍作停顿。读描写邪径的句子时语气可以稍带否定感,读描写正道的句子时语气要坚定沉稳,读最后两句的时候语气要更加庄重,体现出对儒家思想的认同感。
基础句式仿写指导
本诗使用了很多对仗工整的对比句式,比如"邪径趋时捷,端心恶此名",把两种相反的行为和态度并列起来,大家仿写的时候可以参考这种结构。比如可以仿写"捷径虽得利,正心耻其名",或者"窄路贪快速,大道守规行"。仿写的时候要注意前后两句的内容是相反的对应关系,句式要保持一致,用词要平实易懂,符合五言句式的特点。
名句日常写作应用
核心名句"长衢贵高步,大路自规行"非常适合用在描写正直品格、拒绝投机的写作场景里。比如写个人修养的作文时可以用:"我们做人要像古诗里说的那样‘长衢贵高步,大路自规行’,不要总想着走捷径,踏踏实实地努力才能走得更远。"也可以用在提倡诚信、遵守规则的主题写作里,适用范围非常广泛。
关联知识图谱
《论语·雍也》同典故
本诗的题目和核心主题"行不由径"出自《论语·雍也》的记载,孔子评价弟子澹台灭明"行不由径,非公事,未尝至于偃之室也",是儒家经典的修身典故,也是本诗创作的核心依据,属于通用级别的文化常识关联内容。

名句 CLASSIC LINES

长衢贵高步,大路自规行
该句以行走大道比喻立身行事,凝练体现了全诗守正不阿的核心主旨。

标签 TAGS

作者 POET

王炎
唐代官员、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语47 知识点
二期上线 · 敬请期待