心耳吟
意亦心所至，言须耳所闻。
谁云天地外，别有好乾坤。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感修行 · 修身 · 哲理 · 感悟 · 禅悟
创作背景
邵雍洛阳讲学时期创作
本诗创作于北宋仁宗至和年间，邵雍当时定居洛阳天津桥畔，日常与二程等理学家切磋学问，为阐发自己“心统性情”“天理内在于心”的核心观点，即兴创作了这首小诗，是其理学思想的诗歌化表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言绝句，是宋代盛行的小诗体裁，全篇四句二十字，篇幅短小精悍，适合表达即兴哲思。该体裁起源于汉魏五言短诗，至唐代格律完全定型，宋代文人常以此类体裁阐发义理、记录随感。
情感 · 解读
本诗核心情感是北宋理学家邵雍对心性与天理关系的笃定思考，没有强烈的情绪起伏，充满理性思辨色彩，传递出向内求索、不假外求的理学价值取向，是宋代义理诗的典型情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“意”指人的意念、想法，“心所至”指心中所想到的地方。“言”指说出口的话语，“耳所闻”指耳朵能够听到的内容。“乾坤”是中国传统词汇，指代天地、世界。所有字词都采用日常常用义，没有生僻的通假字或者古今异义现象，理解门槛较低。
逐句白话释义
第一句的意思是，人的意念所到达的地方，就是心思所去往的方向。第二句的意思是，说出来的话语，首先得是自己耳朵能够听清、能够认可的内容。第三句的意思是，是谁说在我们所处的天地之外。第四句的意思是，还另外存在着更美好的世界呢。
核心主旨概括
这首诗是北宋理学家邵雍用来表达自己哲学观点的小诗，全诗核心意思是告诉大家，美好的世界不需要到遥远的天地之外去寻找，我们自己的本心之中就包含了全部的天地至理，只要向内探索就能够获得圆满的认知。整体语言非常浅白，没有晦涩的表达，很容易理解。
跨学科 · 是什么
理学心性思想哲学
这首诗里包含了中国古代北宋时期出现的理学学派的核心观点，这个学派认为所有的道理都存在于人的本心之中，不需要跑到外面去寻找。我们平时遇到困惑的时候，与其怨天尤人，不如先审视自己的内心，调整自己的想法和行为，就能找到解决问题的办法。这种思想是中国传统哲学的重要组成部分，影响了中国人上千年的思维方式。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓沉稳，不需要有太强烈的情绪起伏。第一二句可以每两个字稍作停顿，节奏是“意亦/心所至，言须/耳所闻”。第三句是反问语气，语调可以稍微上扬，节奏是“谁云/天地外”。第四句是核心观点，语调要下沉加重，节奏是“别有/好乾坤”，最后三个字可以稍作延长，读出笃定的感觉。
句式仿写指导
这首诗前两句采用了“X亦Y所A，B须C所D”的对称句式，我们可以模仿这个结构写自己的生活感悟，比如可以写“学亦思所至，行须心所安”，意思是学习的境界由思考的深度决定，做事情要符合自己内心的准则。仿写的时候要注意前后两句的结构对称，内容上要有关联，传递出明确的观点。
名句写作应用
“谁云天地外，别有好乾坤”这句可以用在表达立足当下、珍惜现有生活的作文场景里。比如写关于“知足常乐”主题的作文时，可以这么用：“古人说‘谁云天地外，别有好乾坤’，我们总是眺望远方的风景，却忽略了身边的美好，其实认真过好当下的每一天，就是最值得珍惜的幸福。”用的时候要注意和上下文的观点契合，不要生硬堆砌。
关联知识图谱
邵雍《观物吟》同主题
《观物吟》也是邵雍阐发理学思想的七言绝句，和《心耳吟》一样都属于《伊川击壤集》中的哲理诗，核心都是表达邵雍的观物思想和心性主张，是同一时期同一主题的创作。
名句 CLASSIC LINES
谁云天地外，别有好乾坤
这两句是本诗的核心名句，后世常被引用表达立足当下、向内求索的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
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