恩义吟

恩深者亲,义重者君。

恩义两得,始谓之人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感友情 · 崇敬
创作背景
北宋理学教化创作
本诗为邵雍居洛阳期间创作的教化类诗作,属《伊川击壤集》中说理诗范畴。创作动因是阐释儒家核心伦理准则,面向普通受众做理学思想的通俗普及。本诗创作时间约为北宋仁宗至英宗年间,是邵雍思想成熟期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为四言古诗,属古体诗范畴。四言诗起源于先秦《诗经》,是中国最早成熟的诗歌体裁。这类体裁多用来承载庄重的教化、祭祀类内容,历代均有创作传承。古体诗不需要遵守近体诗的平仄、对仗等严格格律要求,创作自由度更高,非常适合说理类内容表达。
情感 · 解读
本诗核心情感是推崇儒家恩义并重的人伦准则,倡导大众将恩、义作为为人处世的核心标准。传递出北宋理学思想中重视伦理教化的价值取向,历代主流解读均将其视为通俗化的儒家伦理宣教作品。全诗没有强烈的情绪抒发,以平和郑重的语气传递价值导向,适合面向普通大众做德育普及。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
恩,指恩惠、恩情,此处特指人伦关系中的施惠与受恩。义,指道义、符合儒家伦理准则的行为。亲,指被人亲近、敬爱。君,此处指被人尊崇、信服的对象。得,指具备、持有。始谓,指才能够称作。这些字词都是古代汉语中的常用词,没有生僻含义,便于普通受众理解。全诗没有通假字和古今异义的字词。
逐句白话释义
第一句“恩深者亲”的意思是,对人恩情深厚的人,会被他人亲近敬爱。第二句“义重者君”的意思是,坚守道义、品行端正的人,会被他人尊崇信服。第三句“恩义两得”的意思是,同时具备感恩的心态和坚守道义的品行。第四句“始谓之人”的意思是,这样的人才能够称得上是真正的人。释义全部采用直白的口语化表达,没有文学化修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是一首通俗的说理教化诗,核心内容是阐释儒家的伦理准则。全诗先分别说明恩情和道义的价值,再提出二者兼备才是做人的根本标准。目的是向普通大众传递恩义并重的价值导向,引导大众遵守基本的人伦准则。全诗内容浅显易懂,没有任何晦涩的内容,适合各个年龄段的受众阅读理解。
跨学科 · 是什么
儒家伦理思想哲学
恩和义是儒家思想的核心道德概念。儒家认为人要懂得感恩父母、他人的付出,也要坚守符合公共利益的道义底线。这两个要求是传统社会中人的基本道德准则,贯穿于日常生活的方方面面。普通大众不需要掌握复杂的儒家理论,也能理解这两个概念的内涵。这个知识点没有专业术语,属于通用通识内容。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为四言句式,每句按照两字一顿的节奏断句。具体断句方式为“恩深/者亲,义重/者君。恩义/两得,始谓/之人”。诵读时整体语气平缓庄重,不需要夸张的情绪表达。“恩深”“义重”“恩义两得”“始谓之人”这几个地方可以稍加重音,语速适当放缓。读的时候要吐字清晰,让听众能听清每一个字的内容。适合多人集体诵读,能够营造庄重的氛围。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“XX者X,XX者X。XX两得,始谓之X”的四言结构,用来表达某种价值观。仿写时要注意前两句是并列关系,分别说明两个不同品质的价值。第三句要把前两句的两个品质合并,第四句给出最终的结论。比如可以仿写为“诚信者友,包容者明。诚容两得,始谓之贤”。仿写时语言要尽量直白凝练,不要用过于华丽的辞藻,符合说理的风格。要注意前后内容的逻辑对应,不要出现逻辑矛盾。
核心名句写作应用
“恩义两得,始谓之人”可以用在谈论道德修养、为人处世的日常写作中。比如写个人品德修养的段落时可以用:“古人云‘恩义两得,始谓之人’,我们在生活中既要懂得感念他人的恩情,也要坚守为人的道义底线,才能成为合格的当代公民。”也可以用在家训、德育类的宣传文本中,传递传统伦理的当代价值。还可以用在朋友之间互相劝勉的书信、消息中,引导对方共同遵守道德准则。应用场景非常广泛,没有严格的文体限制。
关联知识图谱
邵雍同作者
邵雍是本诗的作者,为北宋著名理学家,是北宋五子之一,长期在洛阳讲学传播理学思想。他的诗歌多为说理教化类作品,风格直白通俗,被称为“击壤体”。这个关联是核心基础关联,属于通用通识内容。
伊川击壤集文献作品集
本诗收录于邵雍的个人作品集《伊川击壤集》中,该集共收录邵雍诗歌三千余首,大部分都是说理教化类的作品,是研究邵雍思想和北宋理学传播的重要文献。这个关联是核心基础关联,属于通用通识内容。

名句 CLASSIC LINES

恩义两得,始谓之人
本诗核心名句为“恩义两得,始谓之人”。该句直白凝练地概括了儒家对做人的核心伦理要求,后世常被用于家训、教化类文本中,成为传统伦理观的经典表达。历代文人多将其视为邵雍教化诗的代表性句子,传播度极广。

标签 TAGS

作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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