岁暮自贻吟

天道无长春,地道无常珍。

须禀中和气,方生粹美人。

良田多黍稌,薄地足荆榛。

樗栎蓬蒿类,止能充恶薪。

既为万物灵,须有万物粹。

既无万物灵,徒分万物类。

欲出至珍言,须有至珍意。

欲彰至美名,须作至美事。

济事为美事,悟主为珍意。

柰何此二者,我独无一与。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修身 · 怅惘
创作背景
邵雍晚年洛阳隐居岁暮抒怀
本诗创作于北宋神宗熙宁年间,正值王安石变法推进时期,邵雍反对新法选择隐居洛阳安乐窝。诗作是岁末年终时诗人的自我言志之作,创作动因是梳理全年的人生感悟,对照自身的理想准则开展自我反思,没有涉及过多生平琐事的叙述。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属于北宋理学家邵雍首创的击壤体。击壤体以平易浅白的语言说理抒情为核心特征,不刻意追求文辞雕琢,是宋代哲理诗的重要分支。这类诗歌多承载理学家的心性修养感悟与人生价值思考,在宋诗发展脉络中拥有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层维度,一是阐发儒家中和为美、言行统一的修身准则,传递出理学家对理想人格的明确追求;二是岁暮自我审视时,感慨自己未能实现济事、悟主的人生目标,暗含壮志未酬的淡淡怅惘。两层情感交融共生,没有空洞说教的生硬感,兼具思想性与真情实感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先是“中和气”,指中正平和的气质,是儒家推崇的修身境界。其次是“粹美人”,指品德纯粹完美的人。第三是“黍稌”,分别指黍米和稻子,泛指各类粮食作物。第四是“荆榛”,指带刺的野生灌木。第五是“樗栎”,指劣质的、没有大用的树木。第六是“贻”,指赠送给自己,也就是自我抒怀的意思。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一二句是说上天不会永远是春天,大地也不会永远出产珍宝。第三四句是说人必须秉承中正平和的气质,才能成长为品德纯粹的完人。第五六句是说肥沃的土地多产粮食,贫瘠的土地上长满了荆棘灌木。第七八句是说劣质的树木和野草这类东西,只能用来当不好烧的柴火。第九十句是说既然人是万物的灵长,就应该具备万物的精华品质。第十一十二句是说如果没有万物灵长的品性,就只是空占了万物之一的名分。第十三十四句是说想要说出最珍贵的道理,必须先要拥有最珍贵的思想。第十五十六句是说想要显扬最美好的名声,必须先要做出最美好的事情。第十七十八句是说能做成有益世事的事就是美事,能启发君主的思想就是珍贵的心意。第十九二十句是说可惜这两件事,我一样都没有做到。
核心主旨与内容概括
这首诗是邵雍在年末写给自己的抒怀作品。全诗先从天地的自然规律说起,用不同土地生长不同植物的比喻,说明人的修养决定了自身的价值。之后明确提出了人要言行一致、品德高尚的修身准则,最后对照准则自我反思,感慨自己没能实现济世的理想。全诗没有华丽的辞藻,直白地说出了诗人的人生追求和自我反省的态度,通俗易懂,道理清晰。
跨学科 · 是什么
儒家中和思想哲学
这个知识点对应的诗句是“须禀中和气,方生粹美人”。所属学科是哲学。文学表达是借用“中和”的概念,说明好的气质是养成完美品德的基础。科学事实是“中和”是儒家思想里的核心概念,是做人做事要达到的平衡状态。普通人理解这个概念不需要专业的哲学知识,只要知道是做事不偏激、心态平和的意思就可以。这个概念对当代人的修身养性也有很强的参考意义,能帮助大家调节情绪、处理人际关系。相关内容在传统启蒙读物里也常有提及,是大众普遍了解的传统文化概念。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句是五个字,按照2-3的节奏断句就可以,比如“天道/无长春,地道/无常珍”。整体的语气要平缓庄重,符合说理诗的特点,不要读得太激昂。前半部分说理的时候语速可以稍快,清晰传递内容就行。读到最后两句“柰何此二者,我独无一与”的时候,语速要放慢,语气放轻,体现出诗人自我反思的怅惘情绪。读的时候每个字的发音要清晰,不需要刻意拖长音,自然流畅就好。大家可以多朗读几遍,慢慢体会诗句里的道理和情感。
基础句式仿写指导
大家可以模仿诗里“欲X至XX,须有至XX”的句式来写句子。这个句式的逻辑是想要获得某个好的结果,必须要有对应的付出或者条件。比如想要取得最好的成绩,就要付出最多的努力,可以写成“欲得至佳绩,须付至勤力”。再比如想要收获最真挚的友谊,就要拿出最真诚的心意,可以写成“欲获至真谊,须付至诚心”。仿写的时候不需要严格讲究押韵,只要逻辑通顺、意思明确就可以。这个句式适用范围很广,不管是写励志类的句子还是抒情类的句子都很合适。大家可以多尝试写几个,掌握这个简单实用的句式。
核心名句日常写作应用
核心名句“欲彰至美名,须作至美事”很适合用在各类日常写作里。比如写关于榜样人物的作文时,可以用这句话引出人物的事迹,比如“正所谓‘欲彰至美名,须作至美事’,袁隆平爷爷用一辈子研究杂交水稻的付出,赢得了全中国人民的尊敬”。再比如写关于实干主题的演讲稿时,可以用这句话来点明核心观点,说明所有的好名声都要靠实际行动换来,不能靠吹嘘。还可以用在自我反思的日记里,提醒自己要言行一致,不要只说不做。大家只要遇到和实干、品德、名誉相关的写作场景,都可以灵活引用这个名句,给文章增添文采。
关联知识图谱
《中庸》致中和思想同典故
本诗里的“中和气”概念出自儒家经典《中庸》,原文是“致中和,天地位焉,万物育焉”。这是儒家推崇的最高修身境界,指人的情绪和行为都达到平衡中正的状态。这个概念是中国传统文化里的核心思想之一,对后世中国人的价值观产生了深远影响。大家平时了解的中庸、不偏激的处事原则,都来自这个思想。
《庄子·逍遥游》樗栎无用典故同典故
本诗里的“樗栎”意象出自道家经典《庄子·逍遥游》,原文里庄子说樗树和栎树都是不成材的树木,没有什么大用。后世就常用“樗栎”来比喻没有才能、资质平庸的人。邵雍在诗里用这个意象,是为了说明没有良好修养的人就像不成材的树木一样,创造不出高价值。

名句 CLASSIC LINES

欲彰至美名,须作至美事
这两句直白阐述了名誉与行动的对应关系,具有极强的普适性。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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