六得吟

眼能识得,耳能听得。

口能道得,手能做得,身能行得,心能放得。

六者尽能,与天同德。

饮食起居,出处语默。

不止省心,又更省力。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古体诗
情感修身 · 旷达
创作背景
洛阳安乐窝治学时期创作
本诗作于邵雍晚年定居北宋西京洛阳安乐窝时期,是其日常治学修身过程中总结的实操性修身准则,为邵雍平日教授门生、自我警醒的作品,创作时间大致为北宋仁宗嘉祐至神宗熙宁年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于北宋时期典型的理学家说理诗,归入杂言古体诗范畴,是邵雍自创的“击壤体”代表作品。体裁不严格遵守近体格律限制,语言通俗直白,以传达义理为核心创作目标,在宋代诗坛独树一帜。
情感 · 解读
全诗核心情感是理学家对身心合一修行状态的推崇,倡导从日常视听言动的细节着手修身,最终达到契合天道、从容自在的生命状态,无悲喜怨愤的情绪化表达,呈现出平和通透的理性特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本诗中的“得”指具备、做到的意思,是全诗的核心关键词。“识得”指具备分辨是非善恶的眼力。“听得”指能够接纳不同的意见和信息。“道得”指说话合乎情理、分寸得当。“做得”指动手实践的能力过硬。“行得”指自身行为符合道德规范。“放得”指内心豁达,不被外物牵绊。“出处语默”分别指外出做官、居家隐退、开口发言、沉默不语四种日常状态。
逐句白话释义
眼睛能够分辨清楚对错,耳朵能够听进正确的意见。嘴巴能够说出妥当的话语,双手能够做好要做的事情,自身行为能够符合规范,内心能够放下无谓的执念。这六点都能做到的人,就和上天有着一样的德行。日常的吃饭休息,不管是做官还是隐退,发言还是沉默都能做得妥当。这样做不止能少费很多心思,还能省很多力气。
核心主旨与内容概括
全诗围绕修身的六个维度展开,从感官、行动、心性三个层面提出了具体的修行要求。点明了做到这六点就能契合天道的核心观点,最后落脚到日常的饮食起居各种场景中,说明这样的修身方法能让人活得更加从容省心。整首诗语言直白易懂,没有多余的修饰,直接传达了理学家的修身主张。
跨学科 · 是什么
儒家修身思想哲学
本诗传达的是中国传统儒家的修身理念,强调要从自身的言行举止细节入手提升自己。这种理念是中国传统文化中个人修养的核心内容,影响了后世数千年中国人的行为准则。它不提倡脱离实际的空谈,而是要求人在日常的每一件小事中践行道德要求。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时节奏要平缓稳重,符合说理诗的特质。开头六个“能得”的排比句要依次重读,每句之间做短暂停顿,突出六个修身维度的层次感。“六者尽能,与天同德”两句要加重语气,放慢语速,突出全诗的核心观点。最后四句语气要放缓,读出从容平和的感觉。整体语调要平直沉稳,不需要过多的情绪起伏。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗的排比句式,用于表达自身的目标或者行为准则。仿写时可以先选取几个并列的行为维度,每个维度用“XX能XX得”的结构表达,最后再点明做到这些的意义。比如可以写“学能记得,题能解得,错能改得,心能定得,四者尽能,学业有成”。仿写时要注意前后内容的逻辑关联,突出核心主旨。
核心名句写作应用
核心名句“六者尽能,与天同德”可以用于自律、修身、自我提升主题的日常写作中。比如写个人成长的作文时,可以用这句话引出论点,说明要从多个维度要求自己才能成为更优秀的人。也可以用于表达对自己或者他人的期许,作为勉励的语句使用。应用时要注意契合修身、自律的核心语境,不要误用在无关主题的内容中。
关联知识图谱
《击壤集》文献作品集
《六得吟》收录于邵雍的个人诗集《击壤集》中。《击壤集》是邵雍一生诗歌创作的总集,其中绝大多数都是传达理学思想的说理诗,是研究邵雍理学思想与文学创作的核心文本。该集命名来源于上古民歌《击壤歌》,体现了邵雍追求自在平淡的创作理念。

名句 CLASSIC LINES

六者尽能,与天同德
该句是本诗的核心观点句,凝练概括了邵雍的修身主张。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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