偈颂七十一首 其四

第一，“尀耐”是通假字，通“叵耐”，意思是不可耐、可恨，是唐宋时期的口语常用词。第二，“老臊胡”是禅门对达摩祖师的戏称，属于禅门“呵佛骂祖”宗风的体现，并非真的不敬。第三，“东震旦”是古印度对中国的音译称呼，也译作“支那”，本意为“日出之地”。第四，“单传直指”是禅宗的核心教义，指不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛。第五，“纳履”就是提鞋子、系鞋带的意思。第六，“疑杀”里的“杀”是口语程度副词，意思是“极、甚”，表示程度很深。第七，“西来”指达摩祖师从西方印度来到中国传法。这些字词都是唐宋口语与佛教术语的结合，没有生僻的文言用法。

第一二句的意思是：走在李子树下面的时候，不要抬手整理帽子，免得别人误会你偷摘李子；走在种瓜的田地里的时候，不要弯腰提鞋子，免得别人误会你偷摘瓜。第三四句的意思是：可恼那达摩祖师，从西方印度一路走了十万里来到我们中国。第五六句的意思是：结果害得全中国的修行人，都以为禅法就只有所谓的“单传直指”这一种固定的法门。整首偈的语言非常直白，和日常说话没有太大区别，没有晦涩的文言修饰。

这首偈是禅门高僧给修行人的开示，首先借用大家都知道的民间避嫌的俗话做铺垫，告诉大家要懂得避开容易引起误会的场景，接着话锋一转，说到大家对达摩祖师传法的误解，提醒修行人不要执着于“单传直指”这个说法的表面意思，不要被现成的公案和教义束缚住，真正的禅法要靠自己去体悟，而不是盲目相信前人的说法。整首偈的道理既适合禅修的人，也适合普通人看待事物不要刻板教条。