偈颂七十一首其一二

释了惠 · 宋

七手八脚，三头两面。

欢喜冤家，头头撞见。

山僧建立宗旨，直须为我成褫。

学人未达其源，也要请师方便。

有方便，没方便。

石巩张弓，三平中箭。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感机锋 · 理趣 · 禅悟

创作背景

禅堂开示创作背景

本偈为南宋临济宗杨岐派僧人释了惠住持禅院时的示众法偈。是针对参学僧人提问「如何是宗门宗旨」所作的即时开示，创作时间约为南宋理宗绍定年间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是禅宗僧人用以阐扬禅理、开示学人的特殊韵文体裁。这类作品多采用口语化表达，暗含机锋辩趣，不作常规诗词的景语情语铺陈，是唐宋以来禅门传法的重要载体。本作品属于宋代禅门示众偈，符合临济宗杨岐派的说法风格。

情感 · 解读

本偈无世俗悲喜情感表达，核心是阐扬禅宗教外别传、直指人心的宗旨。全篇暗含开示学人勿向外求、自证本源的禅理，充满临济宗凌厉直接的机锋特色。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

「七手八脚」形容人妄念纷杂、心绪散乱的状态。「三头两面」形容俗人心思多变、反复不定。「成褫」是禅门术语，意为成全、印证修行成果。「方便」指禅门接引学人的权宜方法。「石巩」「三平」是唐代两位著名禅师的法号。

逐句白话释义

前两句描述普通人妄念纷飞、心思多变的日常状态。三四句说世俗的贪嗔痴等杂念，随时随地都会和人撞见。五六句说我今天建立禅门宗旨，就是要帮助大家印证本心。七八句说如果参学的人还没明了本源，也请师父给出接引的方法。九十句设问：到底是有方便法门，还是没有方便法门。最后两句化用公案，直接点明禅机要自己领悟。

核心主旨与内容概括

本偈是禅门日常开示的作品。首先描述普通人妄念缠身的状态，接着点明开示的缘起，最后用公案告诉学人，禅法没有固定的方便法门，不要向外求法，要向内体察，自证本心才能获得真正的领悟。

跨学科 · 是什么

禅宗机锋哲学

机锋是禅宗特有的传法方式。禅师不用直接讲经的方式传递禅理，而是用看似不相关的语言、动作、公案启发学人自己领悟。这种方式避免了学人陷入文字执念，符合禅宗「不立文字，教外别传」的核心特点。

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读写应用

诵读指导

诵读本偈时语速保持平缓，每两个字稍作停顿，不用刻意带感情色彩。前六句语气平实，「有方便，没方便」两句语速稍慢，带出设问的感觉。最后两句「石巩张弓，三平中箭」稍加重语气，突出核心公案的分量。

句式仿写指导

可以学习本偈四字短句+口语化说理的表达方法。先用几个短句描述现象，再抛出核心问题，最后用一个有代表性的典故点明主旨。仿写时不用追求押韵，只要逻辑通顺，表达清晰即可。比如写读书感悟：「东翻西找，心浮气躁。所求道理，处处都到。与其向外寻书，不如静思己心。」

名句应用场景

「石巩张弓，三平中箭」可以用于写传统文化、人生感悟类的文章。当表达「关键启发就在一瞬间，真正的领悟要靠自己体察」的意思时就可以引用。比如：「很多时候我们苦苦寻找答案却不得，其实答案早已在身边，正如禅语所说『石巩张弓，三平中箭』，契机一到自然豁然开朗。」

关联知识图谱

禅宗同流派|同思想

本偈是禅宗临济宗杨岐派的开示作品，核心内容传递禅宗直指人心的基本宗旨。

名句 CLASSIC LINES

石巩张弓，三平中箭

该句化用唐代禅宗石巩慧藏禅师以张弓喻禅、接引三平义忠禅师的著名公案。

标签 TAGS

机锋理趣禅悟其他学科历史学哲学

作者 POET

释了惠

偈颂七十一首 其一二