寄乐山居士

释了惠 · 宋

雪鳌寒耸玉棱层，门钉桃符似不曾。

将谓已无闲鬼祟，客床犹有不眠僧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悦

创作背景

禅林酬唱

此诗为宋代禅僧释居简所作，属禅林酬唱之作。创作背景源于作者与友人乐山居士的互动，借宿山寺之时，见景生情，通过描写雪景与门神，抒发内心对修行境界的感悟，体现了宋代士大夫与禅僧密切交往的文化生态。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。绝句体制短小精悍，贵在以小见大，于方寸之间见天地，是宋代禅僧常用的抒情载体。

情感 · 解读

核心情感为禅悦与幽默，展现了修行人豁达通透的精神境界。诗人以戏谑口吻自嘲，打破了传统诗歌严肃的面孔，在轻松诙谐中透露出对禅理的深刻体悟，体现了宋代禅林诗风的独特风貌。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“雪鳌”喻指积雪覆盖的山峰，形状如巨鳌。“棱层”形容山石棱角分明、重叠高耸的样子。“桃符”是古代悬挂于门首的桃木板，上绘神像以驱邪，后演变为春联。“将谓”意为以为、认为。“闲鬼祟”指闲来无事捣乱的鬼怪。“客床”指旅舍或寺庙接待客人的床铺。“不眠僧”指失眠的僧人，此处为作者自指。

逐句白话释义

积雪覆盖的山峰像寒气逼人的玉鳌，棱角层层叠叠高耸入云。门上钉着的桃符似乎早已破败，仿佛不曾有过一样。本以为这里已经清净得没有闲杂鬼怪来捣乱了，没想到客床上却还有一个睡不着觉的和尚在这里折腾。

核心主旨概括

这首诗通过描写雪夜宿寺的所见所感，运用幽默诙谐的笔调。诗人自嘲自己这个“不眠僧”比鬼怪还要“扰人”，打破了人们对寺庙神秘肃穆的刻板印象。表达了诗人豁达洒脱、不拘一格的禅者心境，读来令人莞尔，富有生活情趣。

跨学科 · 是什么

民俗学：桃符文化民俗学

“桃符”是中国古代一种重要的民俗文物。古人认为桃木有压邪驱鬼的作用，所以在桃木板上画上神荼、郁垒二神像，挂在门旁用来驱鬼避邪。这就是春联的前身。诗中提到桃符，反映了宋代民间信仰与佛教寺院并存的社会风俗，体现了古人对平安生活的祈愿。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时节奏宜舒缓沉稳，体现雪夜的静谧与诗人的幽默。首句“雪鳌/寒耸/玉棱层”重音在“寒耸”，表现山势之峻。次句“门钉/桃符/似不曾”语调稍降，带出疑惑感。后两句“将谓/已无/闲鬼祟，客床/犹有/不眠僧”是全诗“包袱”，读时应先抑后扬，“不眠僧”三字可稍作停顿，读出诙谐自嘲的意味。

句式仿写指导

本诗后两句运用了转折与对比的句式结构：“将谓……，犹有……”。这种句式适合表达预期与现实的反差，制造幽默或讽刺效果。仿写示例：“将谓案头无杂事，心中犹有未读书。”通过这种句式练习，可以学习如何在写作中制造波澜，增强语言的张力。

写作应用场景

核心名句“客床犹有不眠僧”适合用于描写深夜失眠、自我调侃或表达“意料之外”的情境。在写作中，可借鉴这种“以退为进”的自嘲手法，使文章显得真实亲切。例如在游记中写旅途劳顿：“本以为能安睡一宿，谁知客床犹有不眠人，辗转反侧至天明。”

关联知识图谱

释居简同作者

宋代著名禅僧、诗人，字敬叟，号北涧，有《北涧集》传世，诗风清新雅致，富有禅意。

名句 CLASSIC LINES

将谓已无闲鬼祟，客床犹有不眠僧

此联为全诗核心名句，极具禅机与幽默感。诗人本以此处清净无鬼神干扰，未料最大的“干扰”竟是自己这个失眠的僧人。诗句巧妙地将“鬼祟”与“僧”对举，以自嘲方式打破了人与鬼、净与秽的界限，生动展现了修行人真实不虚的修行状态，历来为禅林所传诵。

标签 TAGS

禅悦地理学心理学民俗学

作者 POET

释了惠