梅花喜神谱 烂熳二十八枝 其一○
八珍风味清，藜肠岂曾识。
堪嗤尝脔人，欲与鱼兼得。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感批判 · 讽刺
创作背景
《梅花喜神谱》创作背景
此诗出自南宋宋伯仁所著《梅花喜神谱》，该书是一部以梅花为题材的画谱与诗集，成书于嘉熙二年（1238年）。宋伯仁字器之，号雪岩，湖州人，一生酷爱梅花，曾广泛搜集梅花品种并绘图赋诗。全书分上下两卷，按梅花从蓓蕾到凋落的生长过程分为八个阶段，每个阶段配图并系以诗，共一百首。此诗属于'烂熳二十八枝'组诗，描绘梅花盛开烂漫之态，借梅言志，抒发情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于五言绝句体裁，全诗共四句二十字，具有短小精悍、言简意赅的文体特征。作为宋诗的一种载体，它体现了宋代诗人善于在短章中寄托议论与理趣的时代风气。五言绝句在唐代达到高峰，至宋代则更趋散文化与议论化，此诗便是这一文体流变的典型代表。体裁的选择有助于诗人以最精炼的语言表达深刻的社会讽刺意味。
情感 · 解读
全诗核心情感为辛辣的讽刺与批判，诗人通过对贪得无厌者的描摹，表达了对贪婪人性的鄙夷。情感层次分明，由对清高风味的赞美转而对贪婪丑态的揭露，爱憎分明。这种讽刺并非歇斯底里的叫骂，而是通过鲜明的对比与形象的比喻，显得冷峻而有力。诗人以'堪嗤'二字定调，确立了全诗嘲弄与批判的情感基调，引人深思。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
八珍：原指古代八种烹饪珍品，此处借指梅花高洁的风味与品格。藜肠：指食藜藿的肠胃，比喻清贫或粗茶淡饭的生活，此处喻指粗俗之辈。堪嗤：值得嘲笑，表示轻蔑。尝脔：品尝肉块，此处比喻对美好事物的浅尝辄止或占有欲。鱼：此处暗用'鱼与熊掌'典故，指代世俗利益。
逐句白话释义
梅花的风味如同八珍般清雅高洁，那些习惯了粗茶淡饭的俗人哪里曾经见识过？真是值得嘲笑啊，那些想要品尝美味的人，竟然妄想鱼与熊掌两者兼得。诗人通过这两句诗，生动地描绘了贪婪者丑陋的嘴脸，他们既想拥有梅花般的高洁名声，又不愿放弃世俗的荣华富贵，这种贪得无厌的心态令人不齿。
核心主旨概括
这首诗通过赞美梅花清高脱俗的风味，讽刺了世间那些贪婪虚伪的人。诗人认为，真正的清高需要甘于淡泊，而那些既想附庸风雅又贪图世俗利益的人，就像想吃肉又想得鱼的人一样可笑。全诗借物喻人，托物言志，在赞美梅花的同时，也表达了对高尚品格的坚守和对庸俗世态的批判，具有很强的现实讽刺意义。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
梅花作为蔷薇科杏属植物，其花朵确实含有多种挥发性芳香物质。科学研究表明，梅花香气主要来源于其花瓣中的挥发性有机化合物，这些成分在空气中扩散，形成独特的清香。诗人用'八珍风味清'来形容梅花的香气，虽然是文学上的比喻，但也准确捕捉到了梅花香气清幽、沁人心脾的生物学特征。这种香气在植物生物学上具有吸引昆虫传粉的功能。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用五言绝句的标准节奏，每句两顿。前两句'八珍/风味/清，藜肠/岂/曾识'语调宜平稳舒缓，体现梅花的清高与俗人的无知。后两句'堪嗤/尝脔/人，欲与/鱼/兼得'语调应转为嘲讽与犀利，'堪嗤'二字重读，'兼得'二字拖长，以突出讽刺意味。整体节奏应前缓后急，前静后动，通过声音的变化传达诗人的情感态度。
句式仿写指导
本诗运用了对比与讽刺的句式，可以模仿这种'赞美-讽刺'的结构进行写作。例如：'美玉光泽润，瓦砾岂曾知。堪叹效颦者，欲将瑕掩瑜。'仿写时要注意前后两部分的对比关系，前两句铺垫高尚或美好的事物，后两句引出对丑陋或贪婪行为的讽刺。通过鲜明的对比，使讽刺效果更加强烈，语言更加生动有力。
写作应用场景
这两句诗常用于批评那些贪得无厌、想兼得所有利益的人。在议论文写作中，可以用作论据，论证'鱼与熊掌不可兼得'的道理，批评贪婪与虚伪。例如在谈论'取舍'、'廉洁'、'专注'等话题时，引用此句可以增强文章的说服力与文化底蕴。在日常生活中，也可用此句幽默地调侃那些想占尽便宜的朋友，既不失风度又能表达态度。
关联知识图谱
鱼与熊掌典故同典故
诗中'欲与鱼兼得'直接化用《孟子·告子上》中'鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼'的典故，反其意而用之，讽刺贪婪者妄想兼得。
名句 CLASSIC LINES
堪嗤尝脔人，欲与鱼兼得
这两句诗运用了生动的比喻与典故，讽刺了那些既想保持清高名声又贪图世俗利益的伪君子。'尝脔'典出《孟子》，喻指尝试与拥有；'鱼'与'熊掌'的典故则暗示不可兼得的道理。
标签 TAGS
作者 POET
宋伯仁
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