游报本寺二

牟融 · 唐

了然尘事不相关，锡杖时时独看山。

白发任教双鬓改，黄金难买一生闲。

不留活计存囊底，赢得诗名满世间。

自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感向往 · 隐逸

创作背景

游寺抒怀创作背景

1. 本诗为中唐诗人牟融游历报本寺时所作，是唐代典型的题寺抒怀诗。2. 学界考证本诗创作于贞元、元和年间，正值中唐隐逸文学兴起的时期。3. 诗人游历报本寺时，被寺院清净的氛围感染，联想到自己长期奔波的世俗生活，心生归隐向佛之念，创作了这首诗。4. 目前学界尚未发现本诗有明确的具体创作年份记载，仅能确定其创作于中唐时期。5. 本诗是牟融现存20余首隐逸诗中的代表作品，最能体现他的创作风格和价值取向。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为七言律诗，属于唐代近体诗的核心体裁之一。2. 七言律诗起源于南朝齐永明时期，到初唐沈佺期、宋之问时期正式定型。3. 唐代是七言律诗创作的鼎盛时期，出现了大量经典的七律作品。4. 七言律诗要求全诗共八句，每句七字，中间两联必须对仗，平仄押韵符合严格规范。5. 七言律诗在唐代以后成为中国古典诗歌的主流体裁之一，历代都有大量优秀作品流传。6. 本诗是中唐时期七言律诗的标准作品，完全符合七律的所有格律要求。7. 它的创作体现了中唐时期近体诗创作的成熟度，具有典型的时代特征。8. 历代文论家都把七言律诗视为古典诗歌中最能体现创作者功底的体裁之一。

情感 · 解读

1. 本诗的核心情感是诗人厌弃世俗劳碌、向往闲适隐逸、渴求皈依佛门的情志。2. 情感层次分明，从超然物外的状态，到对闲适生活的珍视，再到对物质财富的不屑，最后到对修行生活的向往，层层递进。3. 历代主流解读都认为本诗是中唐文人隐逸情怀的典型表达，没有明显的争议。4. 诗歌情感直白坦率，没有隐晦的寄托，完全是诗人内心真实想法的流露。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 本诗重点字词共3个，均为唐代常见用语与佛教专有名词。2. 第一个字词是“锡杖”，是佛教僧侣云游时所持的专属法器。3. 杖头装有金属环，晃动时会发出声响，可用来驱赶虫蛇、警示路人。4. 第二个字词是“活计”，在本诗语境中指维持生计的财物、积蓄。5. 第三个字词是“无还”，是佛教术语，指脱离世俗生活、不再返回俗世的修行状态。6. 这些字词没有通假字，也不存在古今异义的情况。7. 读者掌握这三个字词的含义，就能通顺理解全诗内容。8. 其中“锡杖”“无还”两个词都和诗歌的佛寺场景直接相关。

逐句白话释义

1. 首句写诗人觉得自己已经和所有世俗的杂事没有关联。2. 第二句写他手持锡杖，经常独自观赏山间景色。3. 第三句写满头白发任凭它长满两鬓，也毫不在意。4. 第四句写就算有再多黄金，也买不到一辈子的清闲自在。5. 第五句写他囊底没有存放任何维持生计的财物。6. 第六句写他只赢得了传遍天下的诗名。7. 第七句写他笑自己这卑微的身躯长期忙碌奔波。8. 第八句写不知道什么时候才能来这里学习修行，再也不回到俗世。9. 所有释义均为直白的白话翻译，没有添加任何文学修饰内容。10. 读者可以通过释义直接把握每一句的字面含义。

核心主旨概括

1. 这首诗是诗人游历报本寺时创作的抒怀作品。2. 全诗围绕佛寺的清净氛围和诗人的自身感受展开写作。3. 诗人先是描述了自己目前无拘无束的生活状态。4. 接着表达了自己对闲适自在生活的珍视远超过财富。5. 又点明自己不看重物质积蓄，只看重自身的诗名。6. 最后抒发了自己厌倦了长期的世俗劳碌，想要皈依佛门的想法。7. 整首诗的情感直白坦率，没有隐晦的表达。8. 核心是传递诗人对闲适隐逸、远离世俗的生活的向往之情。

跨学科 · 是什么

锡杖的文化寓意民俗学

1. 本知识点对应诗句“锡杖时时独看山”中的“锡杖”器物。2. 锡杖是佛教民俗文化中的典型器物，是僧侣身份的重要标识。3. 按照佛教规制，锡杖的长度、环数都有严格的规定。4. 不同的环数对应不同的僧侣等级和修行境界。5. 僧侣云游时携带锡杖，一方面可以用来驱赶路途的虫蛇。6. 另一方面在托钵乞食时晃动锡杖，可提醒信众注意，避免直接敲门打扰。7. 唐代时期，世俗文人游历佛寺时也会借用锡杖的意象，表达自己对隐逸生活的向往。8. 本诗中诗人手持锡杖，就是用来衬托自己远离世俗的状态。

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读写应用

诵读指导

1. 本诗是七言律诗，诵读时每一句按照“四三”节奏断句即可。2. 首句“了然尘事/不相关”读的时候语气要平缓，体现出超然的感觉。3. 颔联“白发任教/双鬓改，黄金难买/一生闲”是核心名句，读的时候要加重语气，放慢语速。4. 颈联“不留活计/存囊底，赢得诗名/满世间”读的时候要带着洒脱的语气。5. 尾联“自笑微躯/长碌碌，几时来此/学无还”前半句要带自嘲的语气，后半句要带向往的语气。6. 整首诗的诵读速度要偏慢，整体语气要平和舒展。7. 每句之间的停顿时间大概为1秒，联与联之间的停顿时间大概为2秒。8. 按照这个方法诵读，就能准确传递出诗歌的情感基调。

句式仿写指导

1. 本诗适合仿写的句式是颔联的“XX难买XXXX”结构。2. 这个句式的特点是用具体的事物做铺垫，突出后面事物的珍贵性。3. 仿写时首先要找到一个大家公认的高价值的事物放在前面。4. 后面要接一个无法用物质衡量的抽象事物，比如情感、时光、真情等。5. 比如可以仿写为“千金难买少年时”，突出青春时光的珍贵。6. 也可以仿写为“万金难买真心意”，突出真挚情感的珍贵。7. 这个句式用在写作中，可以有效增强语言的感染力，突出表达的重点。8. 仿写时不需要严格对仗，只要符合句式的逻辑结构即可。

名句写作应用

1. 本诗的核心名句是“黄金难买一生闲”。2. 这个名句适合用在表达对闲适生活向往的写作场景中。3. 比如写自己厌倦了繁忙的工作，想要回归田园生活的时候就可以引用。4. 也可以用在谈论生活态度的文章中，表达自己不看重物质财富，更看重生活质量的观点。5. 比如写作示例：“很多人拼尽全力追求财富，却忘了黄金难买一生闲，能有时间陪伴家人、做自己喜欢的事，才是最珍贵的幸福。”6. 引用的时候可以直接用原句，也可以稍微调整语序适配上下文。7. 这个名句的受众认知度很高，引用后很容易引发读者的共鸣。8. 注意不要用在谈论奋斗、拼搏主题的文章中，避免和主题冲突。

关联知识图谱

陶渊明《归园田居》组诗同主题

1. 这首《游报本寺二》和陶渊明的《归园田居》组诗核心主题高度一致。2. 二者都抒发了厌弃世俗劳碌、向往闲适隐逸生活的情志。3. 都表达了不看重物质财富、更看重精神自由的价值取向。4. 都是中国古代隐逸文学的代表作品，受众认知度很高。5. 读者可以对比阅读二者，更好地理解中国古代隐逸文化的内涵。6. 二者的创作背景都是作者对世俗生活产生厌倦后产生的创作冲动。7. 都用直白坦率的语言表达自己的真实想法，没有晦涩的修饰。8. 这种相似性体现了中国古代文人隐逸情怀的传承性。

名句 CLASSIC LINES

黄金难买一生闲

1. 本诗的核心名句为“黄金难买一生闲”，是中国古典文学中表现闲适主题的经典名句。3. 历代文论家对该句的评价都很高，认为它直白地道出了很多人内心的真实追求，具有极强的共鸣性。

标签 TAGS

向往隐逸历史学民俗学

作者 POET

牟融

唐代中晚唐诗人

游报本寺 二