以嗜酒爱风竹卜居此林泉为韵作十小诗 其九
彭殇同此躯，颜跖同此心。
哀哉宇宙间，群生政林林。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感无常
创作背景
分韵创作
此诗为组诗第十首（按韵脚顺序实为第九），采用分韵方式创作。诗人以“嗜酒爱风竹卜居此林泉”十字为韵，分作十首五言小诗，本首分得“林”字韵。这种创作形式常见于文人雅集，体现了宋代文人唱和的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由质朴。源于汉代，魏晋盛行，适合表达深沉的哲理思考。在文体地位上，五古是古体诗的正统形式之一，承载着言志抒怀的重要功能。
情感 · 解读
诗人通过对比彭祖与殇子、颜回与盗跖，表达了对生命寿夭、贤愚终归同尽的深沉感慨。核心情感超越了单纯的悲叹，上升为对宇宙间众生平等命运的哲学悲悯，体现了对生命本质的终极关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“彭”指彭祖，传说中活了八百岁的长寿者。“殇”指未成年而死的人。“颜”指颜回，孔子弟子中以德行著称的贤人。“跖”指盗跖，古代传说中的大盗。“政”通“正”，意为正是、确实是。“林林”形容众多，指众生繁多。
逐句释义
长寿的彭祖和短命的殇子，其实拥有同样的躯体。贤德的颜回和凶恶的盗跖，其实拥有同样的本心。可悲啊在天地宇宙之间，芸芸众生确实是密密麻麻数不清。
主旨概括
这首诗通过对比长寿与短命、贤人与恶人，指出在死亡和躯体层面人人平等。表达了诗人对宇宙间众生命运的悲悯，以及对生命终极归宿的深刻思考，体现了看破世俗分别的豁达心境。
跨学科 · 是什么
物质构成物理学
从物理学角度看，人体主要由原子构成。无论是长寿者还是短命者，其身体的基础物质组成在本质上没有区别。这印证了诗中“同此躯”的科学性，说明在微观物质层面，众生确实是平等的。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，语调应平稳深沉，在“同”字上稍作停顿，强调平等的哲思。第三句“哀哉”二字需读出叹息感，“宇宙间”三字声音延长，展现空间辽阔。最后“群生政林林”要读得厚重，表现出众生繁多的画面感。
句式仿写
本诗运用了“……同此……”的排比句式，对比强烈。可仿写：1. “高低同此位，贵贱同此身。”（表达地位平等）2. “古今同此月，悲喜同此情。”（表达情感共鸣）通过对比展现事物的共性。
写作应用
“彭殇同此躯”一句可用于议论文写作中，论证“看淡得失”、“生命本质”等主题。例如在谈论“豁达心态”时，可引用此句说明：在生命的终点面前，过程中的寿夭荣辱都只是过眼云烟，从而劝导人们放下执念。
关联知识图谱
齐物论思想同思想
本诗“彭殇同此躯”直接继承了《庄子·齐物论》中“莫寿于殇子，而彭祖为夭”的相对主义哲学思想，认为长寿与短命在道的层面是相对的、统一的。
名句 CLASSIC LINES
彭殇同此躯
此句引用《庄子》典故，将长寿的彭祖与早夭的殇子并置，指出在死亡面前众生平等。该句语言凝练，哲理深刻，成为后世感叹生命无常、打破寿夭执念的经典表达，常被用于表达豁达的生死观。
标签 TAGS
作者 POET
方岳 1199年-1262年
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