山墅 其四

近况居然野,称呼只墅民。

有诗供课最,无债恼比邻。

性亦无嫌懒,人多不解贫。

每过田父宿,吾自认吾真。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道 · 淡泊 · 闲适
创作背景
晚年隐居
此诗为作者晚年隐居山野时所作。诗人厌倦了官场的尔虞我诈,选择归隐田园,自号“墅民”。诗歌真实记录了其晚年生活状态,反映了宋代士大夫仕隐抉择中的一种典型心态与生活方式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴。全诗共八句,每句五字,讲究平仄格律与对仗。五言律诗兴起于初唐,至盛唐已臻成熟,是唐代诗人抒发情感、反映社会生活的重要载体,具有严谨的声律美和凝练的语言特色。
情感 · 解读
全诗情感基调为闲适恬淡,表现了诗人对隐居生活的满足与自得。诗人通过描述乡居生活的细节,传达出摆脱官场羁绊、回归自然本真的愉悦心情,体现了宋代文人普遍向往的田园生活情趣。

基础解读 READING

语文核心知识
居然
副词,意为竟然、出乎意料。诗中用此词表达诗人对自己境遇变化的惊讶,原本可能未曾料想会过上如此野趣盎然的生活,带有一种自嘲与惊喜交织的口吻。此词置于首句,奠定了全诗轻松自然的基调。
墅民
指在乡间别墅或田野居住的人。这是诗人自指,表明自己已从官场中人转变为乡野村民。这一称呼体现了诗人身份认同的转变,不再以官职自居,而是以平民身份为荣,心态上获得了极大的解脱。
课最
古时指官吏考绩的成绩优异,此处借指诗作质量上乘或数量足以应付酬唱。诗人幽默地将写诗比作官吏的考绩,暗示自己虽已归隐,但在诗歌创作上依然勤奋,且以此作为隐居生活的一项重要内容和精神寄托。
田父
即老农。诗中指诗人结交的农家朋友。诗人与老农交往,留宿农家,表现了其平易近人的作风和对劳动人民的亲近感,也暗示了诗人与世俗官场的疏离,更愿意在淳朴的民间寻找知音。
全诗白话释义
最近的生活状况竟然变得如此山野气,人们称呼我也只是个乡间村民。我有诗作可以用来应付酬唱,算是成绩优异,也没有债务去烦扰左邻右舍。我的天性本就不嫌弃懒散,世俗之人大多不理解安贫乐道的乐趣。每次路过老农家便留下来住宿,我这才觉得自己找回了真实的自我。
核心主旨
这首诗通过描写诗人晚年隐居生活的闲适与自得,表达了诗人对官场生活的厌倦和对田园生活的热爱。诗人以“墅民”自居,安于贫困,乐于与农人交往,展现了其淡泊名利、返璞归真的高尚情操。全诗语言质朴自然,情感真挚,体现了宋诗注重理趣与生活气息的特点。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
宋代社会结构中,士大夫阶层在退休或隐居后往往回归乡里。他们虽然脱离了官僚体系,但凭借文化优势和土地财富,依然在地方社会中扮演重要角色。诗人自称“墅民”,既是对官方身份的淡化,也是对这种社会角色的自我认同。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓,体现诗人闲适的心境。首联“居然野”、“只墅民”可读出一点自嘲和豁达;颔联“有诗”、“无债”节奏明快,表现满足感;颈联“无嫌懒”、“不解贫”语调稍沉,带一点傲骨;尾联“吾自认吾真”要读得坚定有力,点明主旨。
句式仿写
可仿写“有……供……,无……恼……”的句式。例如:“有书供日课,无事恼心神”、“有茶供清谈,无求恼俗人”。这种句式通过“有”与“无”的对比,能够简洁有力地表达出一种生活状态或人生取舍。
写作应用
核心名句“每过田父宿,吾自认吾真”可用于表达“返璞归真”、“坚守本心”、“真诚交友”等主题的写作中。例如在论述“保持初心”或“人际交往的真诚”时,可引用此句作为论据,说明真正的自我往往存在于最质朴的人际关系和生活状态中。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
陶渊明是田园隐逸诗的鼻祖,其《归园田居》系列深刻影响了后世文人。本诗在题材选择、情感基调上与陶诗一脉相承,都表现了对官场的厌倦和对田园生活的热爱,体现了中国文人隐逸文化的传承。
颜回同源精神内核
孔子赞扬颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。本诗中“人多不解贫”正是对这种安贫乐道精神的继承与呼应,表现了儒家士大夫在困境中坚守道德操守的精神追求。

名句 CLASSIC LINES

每过田父宿,吾自认吾真
此联为全诗核心名句。诗人写自己常在农家留宿,认为这才是回归了真实的自我。诗句语言质朴,意境深远,表达了诗人对虚伪世俗的厌弃和对纯真本性的向往,是宋诗中表现返璞归真主题的佳句。

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作者 POET

方岳 1199年-1262年
南宋官员、文学家

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