次韵刘簿祷雨西峰 其一

句律清圆蚌剖胎,断无尘土到灵台。

开张九虎排云入,约束五龙驱雨来。

造物无私心感动,太平有象笔追回。

焚香小待生呈佛,未放青天万里开。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许
创作背景
祷雨次韵创作
学界公认本诗为南宋诗僧释宝昙中年居留浙东期间所作。当时当地遭遇旱情,作者陪同县衙刘姓主簿赴西峰举行官方祷雨祭祀仪式,事后依照刘簿原诗的韵脚、用韵顺序创作此和诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,成熟于唐代,是宋代古典诗歌的主流体裁之一。每首诗共八句,每句七个字,要求严格遵守平仄、押韵、对仗等格律规范。本诗首句入韵,颔联、颈联对仗工整,完全符合七言律诗的创作要求。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对地方旱情的担忧、对祷雨成功惠及农耕的恳切期盼,二是对太平盛世、百姓安居的由衷向往。全诗情感真挚恳切,既体现了出家人的慈悲心怀,也暗含对地方官勤政恤民的认可。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵是古代和诗的一种方式,需要严格依照原诗的韵脚和用韵顺序创作。刘簿指姓刘的主簿,是宋代县衙主管文书、庶务的低级官员。句律指诗歌的句法和格律。清圆形容诗句清新圆润,有如珍珠的质感。蚌剖胎指蚌壳剖开取出珍珠,这里比喻诗句精美如同蚌中藏珠。灵台指人的内心、心境。九虎是神话中镇守天门的虎形猛将,这里指代天庭神职人员。五龙是神话中主管行云布雨的五位龙神,是古代祷雨的主要祭祀对象。太平有象指太平盛世显现的吉祥征兆。
逐句白话释义
首句写刘簿的原诗格律清新圆润,就像剖开蚌壳取出的珍珠一样精美。第二句写他的心境非常纯净,没有半点世俗的尘土沾染。颔联写祷雨时仿佛召唤九虎神将推开云层进入天庭,约束五龙神把雨水驱赶到人间来。颈联写上天是公正无私的,一定会被大家的诚心感动,太平盛世的吉祥景象完全可以用笔墨记录下来。尾联写我点燃焚香,静静等待佛显现灵验,暂时还不让万里晴空完全露出来。
核心主旨与内容概括
本诗是作者陪同地方官员登山祷雨时所作的和诗。首联赞美了刘簿原诗的艺术水平和他高洁的心境。颔联用神话想象描绘了祷雨仪式的庄严和大家求雨的迫切心情。颈联抒发了作者心诚则灵的信念,以及对太平盛世的向往。尾联表达了作者对祷雨成功的真切期盼。全诗围绕祷雨这件事展开,情感真挚,语言明快,体现了作者对百姓农耕生计的关切。
跨学科 · 是什么
古代祷雨民俗民俗学
祷雨是古代中国应对旱情的传统民俗活动,上至官方下至民间都普遍存在。人们会通过祭祀龙神、举办仪式等方式祈求上天降雨,缓解旱情,保障农耕生产。这类活动通常会由地方官员牵头主持,体现了古代社会对农业生产的高度重视。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平稳舒缓,情感要真诚恳切。首联前四字“句律清圆”后稍作停顿,后半句放缓语速读出赞美语气。颔联“开张九虎”“约束五龙”后稍作停顿,读出气势感。颈联语速放缓,读出坚定的信念感。尾联语速放慢,读出期盼的语气。全诗韵脚为胎、台、来、回、开,诵读时韵脚可以适当拉长,体现七律的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对仗句式,前半句和后半句结构相同、词性相对。比如写春日景色可以写“剪开双燕衔风至,织就群蜂抱花来”,前半句写燕子的动作,后半句写蜜蜂的动作,对仗工整。仿写时要注意前后句的内容要关联,词性要一一对应,数词对数词,名词对名词,动词对动词。日常写作中用这种对仗句式可以让表达更有节奏感,更有文采。
名句写作应用
名句“造物无私心感动,太平有象笔追回”可以用在以下写作场景:一是写真诚付出终有回报的主题,比如写志愿服务的文章,可以引用这句表达只要真诚付出就会得到认可。二是写赞美新时代的主题,比如写家乡发展变化的作文,可以引用这句表达对当下太平盛世的赞美。三是写传统文化相关的主题,比如写传统民俗的文章,可以引用这句表达古人对美好生活的向往。
关联知识图谱
《苏秀道中》(曾几)同主题
《苏秀道中》是南宋诗人曾几的七言律诗。两首诗都围绕宋代农事灾害应对的主题创作。两首诗都表达了诗人对百姓生计的关切之情。两首诗都属于宋代现实主义诗作的范畴。两首诗都用明快的笔调抒发对太平年景的期盼。两首诗都创作于南宋江南地区,反映了江南的农事风俗。两首诗体裁都是七言律诗,符合宋代近体诗创作特点。两首诗都被收录入《全宋诗》,是宋代农事诗的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

造物无私心感动,太平有象笔追回
这句是本诗的核心名句,意思是上天公正无私,会被人的真诚心意感动,太平盛世的吉祥景象,完全可以用笔墨描摹记录。在历代农事诗评中多有提及。

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作者 POET

方岳 1199年-1262年
南宋官员、文学家

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