惠山月印师用予寻家韵诗见简辄复赓载寺前老松僵卧风雨中月印因其摧剥而封殖之返成奇观欲为下一转语未暇也故卒章及之

相逢僧话了幽寻,不负沧浪一访临。

对菊莫谈当世事,品茶犹识古人心。

白云共住山前后,黄叶自知秋浅深。

龙卧苍髯曾有约,雁回分月供丛林。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 淡泊 · 闲适 · 隐逸
创作背景
方岳和月印禅师诗
本诗为南宋诗人方岳漫游无锡惠山期间的唱和之作。月印禅师以方岳此前所作“寻家”韵诗歌寄赠,方岳依韵赓和创作此诗。创作时寺前老松遭风雨摧卧,经月印禅师封护培植后重焕生机,作者因此在诗的末章提及此事寄约再会。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成型于初唐时期。每首八句,每句七字,要求格律严谨、平仄协调、中间两联对仗。该体裁在宋代得到进一步发展,成为文人抒怀、交游唱和的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次:第一层是与惠山月印禅师相逢对谈的愉悦闲适,第二层是避世远俗、追慕古贤风骨的淡泊情怀,第三层是对经摧折后重焕生机的老松的赞叹,以及与僧人约定再会的真挚期许。历代主流解读均认可其清旷淡远的情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“赓载”指依照他人诗歌的韵脚创作和诗。“封殖”指对受损植物进行覆土、加固等培植保护操作。“丛林”是佛教术语,指代僧人聚居的寺院。“龙卧”是形容僵卧的老松如同伏卧的苍龙。“幽寻”指探寻幽静的山水胜境。这些字词都是宋代文人诗歌中的常用语,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句写和僧人相逢谈天,完成了这次探寻幽境的行程。第二句写没有辜负自己特意到惠山来拜访的心意。第三句写对着菊花就不要谈论当下的俗世事务。第四句写一同品茶的时候还能感受到古代贤者的心境。第五句写我们和白云一同住在山的前后,环境清幽。第六句写飘落的黄叶自己知道秋天的深浅程度。第七句写那如同卧龙的苍松我们曾经有过约定。第八句写等到大雁北归的时候,我们一同分享月色供养这座寺院。
核心主旨概括
本诗记叙了作者到惠山拜访月印禅师的完整经历,描写了二人对菊品茶、闲话家常的闲适场景,抒发了作者远离世俗喧嚣、追慕古风的淡泊情怀,也表达了对禅师精心培育老松的赞叹,以及和禅师约定再会的真挚心意。整首诗的基调清淡悠远,没有激烈的情绪表达。
跨学科 · 是什么
惠山地理特征地理学
惠山位于江苏省无锡市西部,属于天目山余脉,最高峰海拔328.98米。惠山山体多泉水,其中惠山泉被唐代茶圣陆羽评为“天下第二泉”,是中国古代茶文化的重要地标。惠山周边气候温润,四季分明,植被覆盖率高,秋季多黄叶、菊花,和诗中描写的景色完全吻合。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时采用2-2-3的断句节奏,每句的第2、4、6字处稍作停顿。首联语调平缓,读出访僧的轻松愉悦。颔联语速放慢,读出淡然悠远的感觉。颈联语调轻柔,读出山中秋景的清幽。尾联语调上扬,读出对未来再会的期许。整体语速偏慢,语气平和,不需要过多的情绪起伏。
句式仿写指导
可以模仿颔联“对菊莫谈当世事,品茶犹识古人心”的对偶句式进行仿写。仿写时注意上下句字数相同,词性相对,语义关联。比如“观海方知天地阔,登山始觉众山低”“读书可解心中惑,练笔能升笔下功”都是符合该句式结构的仿写示例。仿写时不需要严格讲究平仄,只要对偶工整、语义通顺即可。
名句写作应用
“对菊莫谈当世事,品茶犹识古人心”这句可以用于多种写作场景。比如描写茶馆、禅院等清幽场所的游记文章,可以用这句烘托环境的雅致氛围。比如表达自己淡泊名利、远离世俗喧嚣的心境的抒情文章,可以用这句点明自己的精神追求。比如写和志同道合的朋友相聚的场景,也可以用这句体现朋友之间志趣相投的默契。
关联知识图谱
苏轼《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》同主题
两首作品均以惠山为创作地点,都描写了惠山的山水风光与品茗场景,都体现了文人游赏惠山时的闲适心境。两首作品都是宋代惠山题材诗歌的代表性作品,具有相同的地域文化背景。
方岳《农谣》五首同作者
两首作品都是方岳的代表作,都具有清淡自然、语言平实的风格特点,都体现了方岳对世俗生活的细致观察与淡然处世的人生态度,是研究方岳诗歌风格的核心参考作品。

名句 CLASSIC LINES

对菊莫谈当世事,品茶犹识古人心
该句是本诗流传最广的核心名句,对仗工整,意韵淡远。历代评家多赞其道尽宋型文化中文人避世尚雅的精神特质,后世常被茶文化、禅文化相关内容引用,也常被用于表达淡泊名利、追慕古风的心境。

标签 TAGS

作者 POET

方岳 1199年-1262年
南宋官员、文学家

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